《#本质发展进步的组织其结构格局，是始终处于“一切即一的因势利导沧海桑田其天灾人祸”状态#》
本自具足，本自不生灭，本自不动摇，本自清静。
#与任一人事物同体#的内心世界里“本自具足一切”。
#坚持扩展内心世界的同时在内心世界提取出一系列标准的社会生活实践，是自律#。
《#坚持就是胜利#》
习惯成自然的成为修行法门：在万流归海、万法归一、由凡如圣等等的发展过程都需要坚持进行“一切即一的交流”（#坚持使任一人事物更佳伟大的信仰：坚持到一个节点，节点必是归海、节点必是归一、节点必是成圣#）。
#放下分别执着心者才能感到“一切即一的自己”，是在牵着一切人事物发展进步的造物主#
“一切即一的孤独”：#与任一人事物同体#的结缘，是逐步习惯在孤独中享受理性的内心世界（#与任一人事物同体的结缘，是不攀缘#。有住即是非住，色即是空。不攀缘是尽力搞乱与自己所谓直接有关的一切，以免所谓被人事物牵着走）。
《清静是#与任一人事物同体#的发展进步》
以放弃一切的决心换取清静（#清静是理性的代名词。更佳的理性是使任一人事物更佳伟大#）。
圆融八万四千法门：喜怒哀乐惊恐悲乃至伤痛病苦等等都是在#与任一人事物同体#的接引“一切即一的自己”觉醒并打开心灵上的枷锁。
#与任一人事物同体#的接引：从不知道自己的一切痛苦都来源于自己心灵上的枷锁，更大的痛苦是找不到打开心灵上枷锁的方式方法，更遗憾的是在虚幻中打开了心灵上枷锁的同时又在客观上失去对自己的自律而自召不起客观上的打击……！
《#与任一人事物同体的主客观之，一切间对立统一#》
内心的放松是因做到了客观上的自律：内心彻底放松#与任一人事物同体#的认识发展进步的组织其结构格局。
#与任一人事物同体#的阿弥陀佛及其佛国：打开心灵的枷锁自然感受到与阿弥陀佛及其佛国是一体。
阿弥陀佛及其佛国：“任一人事物的共产主义社会#与任一人事物同体#”。
《#用“一切即一的心”看世界，其世界会更如意#》
“一切即一的念佛”：在社会生活实践中做到成不骄败不馁其无怨无悔，是在“一切即一的念佛”。
念佛是念禅机：阿弥陀佛及其佛国都是“一切即一的自己”，任一人事物都是“一切即一的宝藏”。
以念佛走出内心的火宅：#放下分别执着心者，如是出离了内心中的火宅#。
#人生走到了尽头必然失去了自我的同时也只剩下“一切即一的自己”#。
