有没有人和我一样，曾经觉得历史书枯燥无味。读书时历史老师在讲台上讲得摇头晃脑，我们在下面听得云里雾里，不知道老师讲什么？

李永志老师写的《唐潮》这本书却让我看了爱不释手，看了这本书，我对唐朝有了更多的了解，发现历史和现在有很多惊人的相似之处，现代和历史是息息相关的。

《唐潮》的作者李永志老师，笔名蓝胖说说，是一位作家，也是一位历史爱好者，有10年以上的历史研究经验，他用有趣又有温度的语言讲述历史故事，还原历史的真实性，以及历史与现在的联系。

作者写这本书，源于他在辅导女儿历史时，发现女儿对历史的“知其然，不知其所以然”，于是，他产生出还原历史的真实的想法，让更多的人理解和认识当时的社会。大多数人熟悉唐朝，所以他从唐朝入手。

本书分十大章，分为衣食住行、家庭生活、婚姻、文化教育、城市管理、人际职场、制度保障、友邦外交等部分，作者通过风趣的语言，带我们在书里漫游唐朝，通过不同的视觉对唐朝的故事娓娓道来，让我们如身临其境，轻松地全面了解唐朝的历史。

本书如一幅丰富多彩的唐朝画卷，我们通过有趣的文字走进画里，穿越到唐朝时代， 走在古代的大街小巷里，领略当朝的风俗人情，看唐人的衣食住行怎样，如何教育孩子。

01唐朝的饮食文化

自古以来，民以食为天，本书让我们看到唐朝人们对饮食的重视。

唐朝的饮食文化丝毫不逊于现代，从王公贵族到老百姓都讲究吃。他们喜爱吃羊肉，把羊肉作为主食，羊肉的制作方法和烹饪方法形式多样。《齐民要术》中记载了不少羊肉的制作方法，如肉酱法、奥肉法、苞肉法，糟肉法等等。流传至今做法的有过厅羊、红羊枝仗、古楼子、绯羊等。

唐朝的文人喜欢吃过厅羊。所谓的过厅羊就是唐人好客，他们请客吃饭，会杀一头羊，请客人根据自己的喜好割下指定位置的羊肉，用彩带系好送厨房蒸熟了再端到客厅，由客人认领自己刚才指定位置的羊肉，用刀切来吃。

所谓的“古楼子”就是唐朝的人将饼和羊肉结合着吃。据《唐语林.卷五.补遗》中记载，唐朝的一些名门贵族，把一斤羊肉放到胡饼里，再放一种叫椒豉的调料，然后将它放在炉火中烧，待肉半熟就可以吃了。

现代人对羊肉的做法和吃法沿袭了唐朝的做法，看来唐人那时就对吃很有研究。

唐朝人爱吃羊肉，却不喜欢吃猪肉，这与唐朝大规模养羊有关，也有人说与诗人杜牧有关。据说杜牧的朋友邢群爱吃猪肉，杜牧写信劝他，说吃猪肉对身体不好，“能闭血脉，壮风气，嗜之者必病风”，病风类似于现在的高血压。后来邢群病逝，杜牧认为他的死与吃猪肉有关。

唐朝人觉得猪肉脏，且不利健康，所以不爱吃。 由此看来，在唐朝，生活条件好的人很少吃猪肉，只有生活拮据的人才吃猪肉。这和我们现在全民以猪肉为主食恰好相反。

02唐朝的人不能乱穿衣服

我们只知道唐人的服装好看又有趣，但没想过唐人穿衣受国家限制，不管男女，什么人穿什么衣服，国家都是有规定，不可以乱穿，如果有人穿错衣服，会受到法律处罚。唐朝，通过穿着来区分每个人的身份和地位。

男子在服装上的规定有冠服和常服两种。冠服是皇帝和官员在正式场合穿着的服装。唐朝皇帝的冠服有12种，分别是大裘冕、衮冕、驚冕、通天冠等，到唐玄宗觉得冠服多且繁杂，于是对此进行简化，通常使用衮冕和通天冕两种，其余的慢慢退出冠服系列。

唐人除了正式场合穿的冠服，日常穿的是常服，常服的特点是简单便利，在唐前期和唐中期，很少在重要、正式场合穿常服，因为常服穿着简单方便，所以到唐后期身着常服的唐人，会出现在一些正式、重要场合。

在唐朝有地位的女子叫命妇，她们的服装分为礼服和晏服两种。礼服，顾名思议是在参加重要场合时穿的服装，此外根据身份地位的高低，她们的首饰稍有区别，如最高等级的一品，花钿九树，到了第五品，花钿只能五树。唐朝有身份地位的女人居家服装，等级不得超越自己的丈夫、儿子的服饰，到唐后期，一些女子在着装方面存在突破礼制的情况。

在唐朝，百姓穿着也是有要求的。什么身份地位穿什么衣服，也是不能随便穿的。

胥吏、庶民、士人一般可穿青色、白色和赤黄色。

地位低的女子如奴婢，只能穿青色、黄色或白色的粗布麻衣，她们可以用铜、铁制的带子和饰物，但不得用金银玉带。

唐朝商人的社会品级最低，官府规定商人与屠夫只能穿黑色衣服。

由此可知，唐朝对服装制度比现在人要求严，服装在当时是一种代表身份地位的工具。现代人在穿着上随意，想怎么穿都可以，大不了穿着奇装异服，引起别人的议论，但不会有生命危险，不像唐朝人穿错衣服也许小命都没了。

03唐人也有房奴

在现代社会买房置业有商业、公积金贷款，二十年到五十年不等的还款期，造就了无数的房奴。

原以为唐朝人少，土地广阔，不存在住房难问题，更不会有房奴，但是，看了这本书，让我明白，唐朝买房比现代人还贵，唐朝的房奴并不少。

唐宋八大家之一的韩愈，是政府高官，他当时的职位相当于现在的市长，有钱又有权，买房应该不是问题。事实是，他直到晚年才有一套属于自己的房。难怪他感慨：“始我来京师，止携一束书，辛勤三十截，以有此屋庐。此属岂为华，于我自有余。”他工作了三十年，才买得起一套房。可想而知，当时的房价也不便宜。

我们熟悉的白居易，据说他一生都在为房子奔波。他年轻时在长安城工作，每月的工资买不起房，只能租偏远地方的茅屋住。在他三十四岁时，母亲和弟弟从安徽到长安投靠他，不得已的他在陕西谓南县农村买一套便宜的房子供一大家子住，住的地方离工作的地方远，每天不得不走很远的路上班，直到五十多岁时，才赚够买房的钱，在长安城买了一套属于自己的房。看来，他这一生都在为了房子努力。

从古至今，在中国人的生活理念中，安居乐业是根本，我们和古人住房方面是没有太大区别的，在唐朝对住房也是有限制政策的。

在教育上，唐朝男子多外出养家糊口，教育的子女的任务就落在母亲的身上。虽说古时女子无才便是德，但在唐朝女子还是会受教育的。女子只有受教育，才能更好地教育子女。

唐朝和现代人一样有剩女，皇帝女不像我们想像的不愁嫁，事实是，皇帝女也愁嫁；古代人没有车，但他们有马、驴和骡等交通工具，而不同的交通工具也是有等级之分的；唐朝和现在社会一样，也需要外交的等等。

在我所看的有关唐朝的历史书，我觉得李永志老师的这本书是最为全面的，从他的书里，我们可以感受到历史是一面镜子，过去、现在和将来都是沧海一粟。