今天读了《诗经·野有蔓草》
野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。
多么美的诗，多么美的旋律，多么美的人，多么美的邂逅，多么美的爱情，读着读着，芳香满口，沁人心脾，根本停不下来。
第一章六句。野外有蔓生的青草，生机勃勃的铺了一地，上面缀满了露珠的晶莹。那里有位美人，清新明媚，温婉怡人，她好像从天地中走来，带着一切的美好，姿态婀娜，眉目流盼。我和她不期而遇，就像风和雨的相遇，雷和电的相遇，只是刹那间，却又好像永恒，我被眼前的一切击中，天地顿时失色，只有你在我眼里摇曳。“适我愿兮”，是惊喜之后的叹息、满足、庆幸、幸福，此生足矣。
至此，让人想到断桥上许仙和白素贞的惊鸿一瞥，想到普救寺莺莺对张生的回眸一笑，想到罗密欧和朱丽叶的不期而遇，想到张爱玲的桃花树下轻轻的叹息：哦，原来你也在这里。像是上天的安排，不早不晚，对的时间遇到对的人。
接着呢，我想再看看以便确定这不是梦境，我想幸福的回味当初的场景，“野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬”，不是做梦，真的，婉兮清扬的女孩月亮般太阳般就在我身边，她对我也非常钟情，羞答答的，满心欢跃。我拉起她的手一起隐藏在别人看不到的地方。
接着呢，任你驰骋想象，所有的想象充满了美。
这种美，来源于爱情的率真。良辰美景，才子佳人，一见钟情，没有过多的考量，纯发乎天然，便携手茂密的芳林深处，恰如一对自由而快乐的小鸟，自由纯真、浪漫无邪。感情真，是因为人真，“清扬婉兮”“婉兮清扬”，她的美，美在自然清新，美在顾盼生姿，美在温婉宜人，不做作，不扭捏，既然两情相悦，毅然“与子偕臧”。“野有蔓草，零露漙兮”，本来在欣赏那青青河畔草，忽然就“有美一人”出现在身旁，小伙子没有“非礼勿视”，而是由衷的惊叹她的美，由衷的欣赏她的美，由衷的面对自己的内心，“适我愿兮”，这个不是“狂徒之狂也且”，三个“兮”字连用，充满真挚的情味，赞自然之美，赞美人之婉，赞天地之缘。
这种美，来源于巧合。天地之间，蔓草铺地，露珠零落，有美一人，立于其间，是巧合，是大自然的手笔，命运安排的画面。你从天地间走来，我迎向你，没有预约，只有巧合，你是我寻找一辈子的人，我一直等的就是你，从此，你是主角，天地是我们的背景。两章诗歌没有声音，但此时无声胜有声。没有音乐，但你分明听到了天堂的牧歌。
这种美，来源于艺术上的留白，让你有想象空间。全诗一共两章四十八个字，但你似乎可以无限循环的读下去想下去。两章之间似乎有片刻的停顿，我们可以想象，其间两人在干什么，是各自在平复内心的波澜？是在好奇的相互窥探？是在深情的凝视？短暂的空白之后，好像音乐忽起，小伙子应声而歌：“野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬”。后人发乎情而止乎礼，但先民们更愿听从内心的召唤：邂逅相遇，与子偕臧。与子偕臧在哪里？偕臧干什么？偕臧之后呢？由你尽情的想象吧。
《毛诗序》认为这首诗是美好心愿的诗意想象。我却更愿意把它认为是先民婚恋的写照。《周礼》。《周礼》记载：“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。”会于哪里？会于仲春之野外，天地回暖，万物萌春，人类应时而动，天人合一，岂不美哉？
爱情，是多么的天然而美好的事情。不知从什么时候起，爱情就成了“见不得光的小三”，是必欲灭之而后快的“人欲”，于是爱情悲剧一幕幕重演，人们流泪之余，却仍然固执的死守严防爱情的自由。到了现代，似乎“想爱谁就是谁”，但现代的爱情来得过于计较和理性，一切都用数据说话。阻挡爱情的因素那么多，似乎唯一缺少的就是最初的心动。这不由人想唱一唱那最初的歌谣：野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮……
