读叶嘉莹先生的《唐宋词十七讲》，了解到温庭筠从客观角度，用美感的联想加深词的意境。韦庄则是以主观思维，通过真挚直率的感情，以第一人称的劲健直接感动读者，使词脱离了歌筵酒席艳歌歌词的地位。在韦庄手中，词成了可以主观书写自己情感的诗歌。而冯延巳有开拓出一个更好更深的成就，那就是一方面给人直接的感动，强烈的震撼，另一方面又像温庭筠那样给人丰富的联想。例如冯延己的《鹊踏枝》：
谁道闲情抛掷久，每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有。独立小桥风满袖，平林新月人归后。
词的第一句就以“谁道闲情抛掷久”起笔，写尽了莫名的闲愁。而这种“闲愁”是难以形容和描绘的，难以指出它是具体的某一个感情的事情。每当你空闲下来，每当你有闲暇时，就会无端涌上心头。这种“闲愁”估计连诗人自己都难以明确的言说，你也不知道这种哀伤从何说起，只能发挥读者的想象力自己去揣摩，去想象。
既有“闲情”，诗人又如何与之相处呢？诗人并没有随波逐流，亦没有置之不理，而是通过挣扎和努力，最终没有成功。通过这样盘旋郁结的慨叹，让冯延巳的诗有了“郁抑怆怳”“盘旋沉郁”的评价。
但是冯延巳并没有放弃，他对待感情是执着的，是抛弃不掉的，即便是“每到春来，惆怅还依旧”，诗人仍能做到“日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦”，这一份固执的执着不会轻易改变的。
杜甫曾说“且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇”。真的是花经眼后，你眼看它含苞，眼看它绽放，眼看它零落。因此看到如此繁盛的花丛，一定要对酒当花，感慨万分。毕竟有花的日子不多，即便是我已病酒，已经沉醉，我也不辞赏花。
一句“不辞”，正是体现了冯延巳的悲剧精神。即使是深处艰苦困难之中，仍保持一种奋斗、挣扎，不甘心失败的悲剧精神。即便我经过挣扎奋斗努力拼搏，最后失败了，但是我也曾努力过，挣扎过。冯延巳的诗酒表现了这样的精神，这样的意境。
光有精神不行，还应该有一种自觉，一种反省。冯延巳的悲剧性格里带着“反省”。冯生活在南唐，和南唐中主李璟是世交，后来官职宰相。不论是忠君爱国，还是朋友情谊，都让冯在风雨里明知结局的往下走下去。他内心无限感慨，有说不尽的万种头绪纷纭的感情。
下片中“河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有”。一句“何事”发自肺腑的质问，为什么我要如此。冯延巳的诗歌，不但有反省，还有疑问。直到最后诗人也没有明确写的是什么感情？写得如此深沉。
冯延巳的诗歌包含了悲剧性格。他有挣扎，有努力，有固执，有反省，有疑问。就是在这种复杂的情感之下，表现了冯延巳坎坷的人生。
