如果人生毫无价值，我们该如何活着
张建文
在南明的这个部落中，讲话、写文章是要讲穿透力的，老干、老魏、江子的讲话与文章就是榜样。有穿透力的语言就是对事物或事件的准确命名，一旦出现，就会让人眼前一亮，成为部落的流行语甚至共同语言。
老魏写过一篇《人生本无价值，你在寻找什么》，本是送给他女儿的，但部落内的同仁读了，纷纷开始追问自己，或在阅读的瞬间，或在聊天中，或在深夜无眠时，或在文字驰骋中，或如卡在喉咙的一节鱼刺，成为心间的时时欲搞明白的一个梗。这不，这梗在庆民心间都架了半年了，其难受程度可想而知，这次趁出题目的机会，便“假公济私”，拟了一个“人生本无价值，你在追求什么”，让大家一块儿来给他除这个梗。（说明一下，“假公济私”是指尖渡的企图之一，大家一起来试着思考和回答一个人的疑惑，从而共同过一种清楚明白的生活。我们拒绝“难得糊涂”哲学，从来不曾想明白，有什么资格装糊涂？欢迎你也加入，一起思考，共同写作。）
南明这个部落的哲学根底是存在主义的，人生本无价值，是存在主义的一个假设，就像加缪的西西弗斯的寓言。人生是一段苦旅，命定要不断地向山上推一块终将要滚下来的石头。面对这样的人生预设，我们是否应该继续存在，如何存在，为什么存在？
我们是否应该继续存在，这已不再是一个问题，史铁生用他一生的思考进行了回答，存在是上帝交给每个人的一个事实，有无意义都得来这个世上走一遭。接下来该思考的问题是，我们该如何活着。老魏说：“哪有什么胜利可言，挺住就是一切。”这是一种坚韧的战士精神；老干说：“歌唱着走向死亡。”这是一种诗意而达观的态度。人生而浪漫，继而现实，进而悲观，面对悲观的人生，有的人退回到麻木的现实人生中，有的人停留在悲观的颓废状态中不可自拔，有的人则在半麻木半清醒的状态中唱着难得糊涂的老调，很少人能直面这惨淡的人生，勇敢地走向存在本身。走向南明的这群人，都是理想主义者，都曾悲观过（即老魏说的至暗时刻），最后都又勇敢地走向了存在本身，义无反顾地投入到一场可能毫无结果的战斗中。
然而，这又如何？只要无害于他人和社会，所有的追求，都无所谓对错，只要坚持走下去，无论成功与失败，都将是一段令人赞叹的传奇。挺住并歌唱着，这就是南明这群人共有的姿态。
回到庆民的问题，他问的不是该不该继续活着，该如何活着，而是为什么活着。为什么活着？当然是幸福。所谓幸福，按亚里士多德的说法，就是一群人过一种沉思的生活。对我而言，要回到2014年创建研究会的时候。那时我们提出的理想是，依靠自己的专业过一种富足、自由而尊严的生活。为了这个理想，一群人读书、写作、研讨、做活动，一时间搞得风生水起，也搞得满城风雨，风雨之后，并不是一道绚丽的彩虹，也不是一地狼藉，更多的是一份坚定，一份执着，一份澄澈，一份平静。
2018年，遇到了老魏，加入了南明，遇到了江子、老干，遇到了庆民、富超，遇到了王钢、叶子，遇到了一群坚定而执着、澄澈而平静、疯狂而沉思的有趣有料有深度的人。一切都已具备，靠着自己的专业过一种富足、自由而尊严的生活，一群人过一种沉思的生活，这样的幸福生活，已经尽在眼前，已经身在其中，这是南明的缔造者们送给每一个加入者的礼物。
接过这份厚礼，我们该做些什么？老干说，要群龙无首，要革自己的命，造昨日的反。我们该成为一扇门，还是一堵墙；该成为一条路，还是一座桥；该成为一个回音璧，还是一面照妖镜；一个因循者，还是革命者；一个复制者，还是创造者？
幸福，不是一个结果，而是一个过程，在这个过程中，只有歌唱着经历一切，才能说是幸福的。
即使人生毫无价值，我们也应该继续活着，坚定而执着地活着，诗意而达观地活着，为了过一种沉思的幸福生活而活着。
