（此处上接文章《所谓学习，到底学的是什么？（六）——人造神之路》）

在本节中，我们将对文章的最终议题进行探讨，即——

所谓学习，到底学的是什么？

如果诸位朋友觉得内容晦涩难懂，可返回阅读本文之前的章节。

7.世界的隐秘

人这一生，生老病死，不知从何而来，也不知要向何而去。

许多人说，人生太苦，来世不愿再做人。

在我们的人生路上，我们不断通过学习提升自己的生存能力——

可是，既然一切浮华终会走向寂灭，我们一生所学，学的又是什么？

一切终究是一场注定了结局的春秋大梦吗？

现在，我们暂且把这些晦涩的问题抛去一旁，先来探讨一下这个世界背后的隐秘。

在心理学上，我们知道有一个叫做“元认知”的概念。

元认知，即“对认知的认知”。

举例而言，“你正在看文章”是你的认知，而“你看到你正在看文章”是你的元认知。

也就是说，在认知背后，我们可以有一个对认知的观察者，这个观察者可以对自我的行为进行监测和修正（事实上就是反思机制）。

许多宗教学说中，对这种“元认知”的锻炼，就是修行的法门。

事实上，在这里我要说的是，即便是元认知，只要你还在想“我知道我自己在看文章”，那么事实上依旧处于法（过程）的范畴，也就是说，在这种过程中，你随时可以对这种认知的层次进行叠加，即“我知道有一个我知道我自己在看文章”。

换而言之，你在跳出一个“我”的同时，必须创造出一个新的“我”来进行观察，而根据这种模式，它会产生无限层级的“我”。

对元认知的练习，不代表你超脱了自我，你只是创造了一个看起来更客观的自我，而事实上，这还是自我。

这里有一点非常关键，当你目前创造出的最高级“我”对之前的“我的叠加”进行观察时，事实上你并没有真正创造出两个以上的“我”，你只是在两个分裂的“我”之间来回颠倒而已。

请注意，我举元认知的例子，仅仅是让大家明白，我们的基础自我意识是两边颠倒，而不是用单向的直线思维无限创造多重自我（如果做一个比喻的话，我们可以类比为将两面镜子相对而照，此时请观察这个时候镜子中的成像）。

也许不少人会把那个背后的“观察者”当成更高级的“真我”，甚至有学佛的人会误认为看到背后的那个“我”就是觉悟，背后的那个“我”就是智慧。

尼采在《善恶的彼岸》中说过：

“当你凝视深渊的时候，深渊也在凝视你。”

请注意，你在用所谓的“真我”观察你的“自我”时，你的“自我”同样在作为观察者观察所谓的“真我”。

当你以所谓“真我”的视角去俯瞰世界时，你将陷入“一切皆虚无”的魔境。

由于你始终认为有一个“真我”凌驾在自我以及物质之上，所以你就会更加痛苦。

事实上，这里并没有两个答案让你去选择到底两边哪个才是“我”？这里只有一个答案——

不管是自我还是观察者，他们是同时出现并对等的一个整体，他们都是你。

请注意，“真我”既不是自我也不是背后的观察者，也并没有一个“觉悟”的超凡“意志”区别于“愚痴”凡夫，“觉悟”和“愚痴”是你的偏见，只要你始终认为有一边是“正确的”，你就会落于其中一边，始终会认为有一个“觉悟”的状态需要去学习。

举两个例子来说明：

譬如，有人认为自己处在观察者的状态，就会觉得世间只有自己一人，产生无边孤独。

又譬如，有人在以上状态中更进一步，“看透”学习事实上也是虚妄，不如活在当下，所以又跑回之前的“自我”中住下了。

请注意，后者不是觉悟，是退转。

对以上内容，希望不论你目前自以为处在什么状态，都请自行进行对照。

如果自认为明白了活在当下，你就可以不用在意任何所谓的学习，那你就不真正明白活在当下是什么，也就不真正明白什么是学习。

我们需要明确的是，“自我”和“观察者”只是带着偏见的自说自话，事实上本身就是同一个你的自导自演，而这个合一的你才是“真我”。

世界之所以如此复杂，就是因为，我们正在用“真我”的这种奇妙的功能进行无限创造，直到这种创造的复杂程度完全让你在其中颠倒而不自知。

在之前的章节中，我提到了“数学”和现实中的“物体”其实都是一种法（过程），在这里我们需要叙述一些世界的深层秘密——

不论是“数学”还是“物质”，都是等价的法（过程），没有哪个先于哪个出现。

请注意，我在说“数学”时，说的是一种人思维中的认知过程，不同时期，这种过程的名称都不大一样。至少在当今的科学社会，我们把这种思维过程中的一类称作“数学”。

也许有人认为，数学只是一些数字和符号，但是我想说这完全是你不懂数学。

事实上，你看到的数字和符号，本质上和组成语言的文字没有区别，我们对数学公式的学习，是一种过程，符号只是承载这个“过程”的“器（当下的可观测状态）”，而不是过程本身（如果你不能理解，请回顾第二节内容）。

这里我们需要特别注意的是，一切法（过程）都来源于我们的念头对“真我”的扭曲，当你的意识中存在对立的矛盾面时，只要从一方偏向另一方，就产生时间的错觉。

如果以上内容你都能理解，那么你就能理解我如下叙述——

物理学作为一种具有倾向性的“术”，让你的意识从“数学”向着现实“物质”倾斜。

此时，你应该能明白，这里我想说的是，本质上我们并没有通过对数学的学习来对现实“物质”进行改造。

事实上，从本质来看，“数学（指思维的认知过程的一种）”和被它通过物理学改造的“物质”本身就和“自我”与“观察者”是完全不二的概念，它们是同时存在。

只有当你有了偏见时，其中一端就会被遮蔽，而另一端就会被放大，并通过产生“时间”的假象来完成彼此的平衡。

也就是说，事实上，过去和未来也是两端，当你看不清未来时，并非是通过学习的过程（思维认知过程）从过去到达未来，而是你的偏见过分放大了“过去”使未来得到了遮蔽，此时，你的思维中就会产生时间来让彼此达到平衡。

一旦平衡完成，你就会发现，不论是过去还是未来，都和当下一般无二，不论是“自我”还是观察者，都和当下的我一致。

如果我们假设有一个未来，那么我们在时间中的学习过程（修行），事实上只是为了削减被过度放大的“过去，使一切回到“原点”的天命而已。

这也是时间不可逆的根本原因。

《道德经》云：

“天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。 ”

当人在偏见中反复颠倒时，总认为自己在走一条直线，总认为有一个过去到未来，所以他们总认为前方有什么等着自己去获取，故而“损不足以奉有余”。

当人不再对万物有偏见时，就会明白，人道就是“损有余而补不足”的天道，你永远都在顺应“天命”。

所谓学习，其实学的就是顺应天命，并在这个过程中找到“真实”的自己。

（本文内容或许晦涩难懂，如果实在一知半解，请将本文丢在一旁以免产生偏见。