《我与你》-书籍作者马丁·布伯

第一部分是我我从网络摘录关于《我与你》解读

《我与你》通过对关系世界三种维度的探索，启发人们和外部世界的相处之道，从而用更好的方式来回答“我该如何存在”的问题。马丁·布伯说，关系分为两种——我与你，我与它。

1923年，布伯发表了《我和你》。书中，布伯主张提出了一种全新的观点：人和世界上各种人和事发生关系的方式，真正决定一个人的价值。在布伯看来，人和世界的关系分为“我和它”及“我和你”两种。“我和它”是一种利用的关系。在这种关系里，“我”是世界的中心，周围一切的人和事都围绕“我”展开，对方只是被利用的工具而已。

与“我和它”的关系不同，“我和你”是一种真正的关系。在“我和你”的关系中，一切都变得真实可信，两个人之间会坦诚相待，谁也不会利用谁。

凡是灵魂无法相遇，彼此无法产生共鸣的，就是“我和它”的关系；凡是灵魂可以相遇，彼此能产生强烈共鸣的，就是“我和你”的关系。书中有一句名言：凡真实的人生皆是相遇。在相遇中，人与人相互走近，彼此真正地认识对方。这就是相遇哲学的精髓。相遇哲学是布伯独创的说法，它使人们脱离以自我为中心的假象，引导人们向世界敞开怀抱，以平和的心态去接受生命中所发生的一切事。

当我放下预期和目的，以我的全部本真与一个人或事物建立关系时，我就会与这个存在的全部本真相遇，这种没有任何预期和目的的关系，即“我与你”的关系。

以亲子关系为例，很多父母声称自己爱孩子，但对孩子真实的愿望和感受不感兴趣，此时孩子就成为了父母表达爱的工具，他们的关系就是“我与它”的关系，而如果父母能放下自己的期望和要求去面对孩子，以自己的本真拥抱孩子的本真，他们的关系就是动人的“我与你”的关系。爱情、友谊和同事关系，概莫能外。

相遇哲学主张，人和人之间不应有纷争，万事万物都应和谐自在，这样，世界才会呈现出它本真的模样。布伯的这些说法，和老子的清静无为的思想不谋而合。不得不说，布伯的关系哲学思想极具现代意义。近百年来，这一思想对世界人文社科领域，尤其是哲学、文学、心理学等领域均产生了重大影响。

布伯发现，从工业大革命到现在，人类社会一直处于“我和它”的关系当中。在这样的环境下，人与人之间竞争多于合作，成天尔虞我诈，互相利用，最后导致很多人都患上身心疾病，苦不堪言。布伯提醒我们：工业化和现代化发展的进程，已经将使人们的心灵越来越异化，最终受害的将会是人类自己。

现代人越来越孤独，究其原因是，现代人的交流模式出了大问题。交流分三种：自言自语式的交流、功利性的交流、真正的交流。在现代社会，由于经济发展加速，人心变得功利且浮躁，人与人之间更多的是社交应酬，很难产生深层次的交流。

泰戈尔说，世界上最遥远的距离，是我就站在你的面前，你却不知道我爱你。鲁迅说，人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。这些名言，说的都是人与人之间的隔阂。心理学家胡慎之曾说过一段话，大意是，生活里有些夫妻交流时，大都在谈如何解决问题，却很少分享彼此的感受。缺少心灵深层次的交流，让很多夫妻渐行渐远，甚至离婚。说到底，交流不是语言的问题，而是情感的问题。只有用心交流，才能消除彼此的隔阂，走进对方心里。无论是泰戈尔的话、鲁迅的话，还是胡慎之的话，说的都是灵魂交流的重要性。人与人之间，没了心与心的灵魂交流，一切都将变成交换和利用关系。

第二部分是我的感悟

今年我刚过三十岁，和妻子结婚三年，女儿出生已有五个月。我觉得自己的三口之家的小家庭很幸福，虽然一路走来也有风和雨，也有晴天和乌云，但我和妻子相互的感情一直很牢固。我觉得很多时候我把她看成“你”，所以也是我与妻子的相处之道，她会觉的我太爱她了，虽然我只是少对她指手画脚多让她做自己，麻烦她的时候征求她的意见并和她说谢谢，遇到困难给她建议让她自己抉择。在外人眼里可能觉的这对夫妻太见外了，但我觉得不仅不见外，而且让我们的爱情有了更多生长空间和活力。

这也不是说我和妻子的相处，我能一直会处在“我与你”的状态里，就像很多时候想法并不受到自己的控制，当我发觉自己处在“我与它”的状态里，我会告诉自己现在需要警惕自己言行，让自己度过不太理想的状态。

我们经常会提到“换位思考”，这种方法也是我经常用到的，所以我在生活经常有朋友找我咨询家庭及夫妻关系问题。