物竞天择，适者生存是严复翻译编著的天演论里的，是上世纪我大中华民族危亡时革命先贤们救亡图存提出的口号之一，也是百年来知识界的广泛共识，但我却不喜欢。
物竞天折适者生存在一定道理上是对的，但我们常将其奉为绝对的，某种程度上也是绝对的，因为这句话描述了人类_____我们现代人类从被宇宙过程操控的我们祖先那里遗传下来的天性，也可以直接说这是伴随我们存在而存在的，是赖以生存的资本，如果我们试图否定，那我们势必会以为自身竞争能力不足而被淘汰，所以物竞天折适者生存是公理————不证自明的公理。这个我或者说我们可以是个人也可以是集体，国家甚至整个人类社会。但是，非常值得警醒的是竞到底是什么意思，怎样才算是竞，没有一个词是空泛而无意义的，相反它是精准的严密的，那么所谓物竞天择适者生存就不是不折手段。
所以这里有了两个问题，不折手段和绝对性。就像前面说的公理一样，在人类文明之初，资源分配考的是暴力，而人们求得资源图的更是基本的生存权利，所以暴力成了人最基本的生存技能，而其绝对性在于制止或战胜暴力的只有暴力这是亘古不变的！而暴力就是最直白的不择手段，但是一旦人类开始形成群（家，国，社会）一旦人类开始创造文明财富，人们不得不抑制这种竞争，这种不择手段，因为我们要从现实客观世界的规律中去发现和创造，我们要学会认同尊重和服从自然规律，人文科学，而财富的创造或者说文明，更直接的说人类族群的形成需要我们认同谦虚理解和有选择，有限制，而不是不择手段，而这是文明诞生的先决条件，同样也是人类种族的天赋条件，它与竞争一样是人类承自我们那被宇宙演化过程操作的祖先，所以物竞天择的竞从来不是不择手段的，也不是宽泛的，广义的斗争，而是人类文明中有序的符合伦理的竞争!
所以丛林法则和文化秩序就是人类生存发展的两面是诞生于同一本源，竞争是动力而谦逊才是人类文明的轨道和方向，物竞天择适者生存是片面的定义了我们的存在，我们的文明，其片面性已经扭曲了我们的本性，将我们变成对强势的崇拜，对不择手段的纵容，而这是自我撕裂，自我毁灭，而中国几千余年的朝代更替大多数是亡于自己，亡于内部竞争于割裂，我们文明的车子没了文化的方向的牵引和方式的轨道约束，那么竞争这个动力越大，文明月容易被撕裂，毁灭。所以物竞天择适者生存，是我最不能接受的
谦逊是不是一种软弱，我只能形似都可以是，但绝不一样，人类已经意识到人定胜天的错误，对于自然规律和人文科学的尊重，对于社会规则，甚至对于文明礼貌的遵守更不是软弱，因为人类本就是文明科学地一部分
