当一个女孩子说“独立”时，是真的吗？

坐在广场旁的肯德基里，却思考着这个诡异的问题，好像在冰咖啡里掺合着碧螺春，说不出的怪异。就好像周星驰把白玉书生似的唐伯虎解构成了荷尔蒙冲动下的本能，在飞溅的快感之后迎接无尽的空虚。

独立，你确定吗？你确定你在说独立？

你所说的独立，是建立在对自己的期许之上的，而非明确而具体的实施计划。就像你一直想来一次泰国的热带风光旅行，从互联网上下载了很多的旖旎图片，却从来没有实际计划过去曼谷的线路和日期，甚至连去曼谷的机票价格都不知道。在追求独立的路途上，你是一个空想家，而不是一个实践者。

也许，我应该先告诉你什么是“独立”，然后你再决定自己是不是要独立。

相对于经济上的独立，思想上的独立更加重要。这思想上的独立，我想从这么几个方面来说。

首先，你得承认自己是“一个没有归属的存在”。这个说法不是很好懂，我用爱情来比方。爱情中，你会承认对方是一个不属于自己的存在吗？也就是说，“他”不属于你，今天如此，明天如此，永远都是如此。如果你不能承认这一点，心底固执地认为“他是我的”，你便无法获得真正的独立。因为，独立是相互的，不存在一厢情愿的独立，更不存在“不平等”的独立。尊重对方的独立，是自身获得独立的前提。这一点做不到，那就是一种强加的“不平等条约”，最终这些条约是要受到反抗和废除的。

当然，你也可以强硬地坚持自己的决定，把自己的独立建立在对方的失去独立基础上。如果这样，我只想提醒你的是，你要想想，你要的是“独立”，还是“压迫”？

其次，独立不可能脱离具体的环境而存在。还是以爱情为例。经过一系列的摸爬滚打，你们终于要走向红地毯，缔结一世情缘。这时候你要想清楚，在中国，也许会有很纯粹的两个人的爱情，却绝对没有纯粹的两个人的婚姻。在中国，婚姻从来都是，至少是两个家庭的婚姻。你所嫁的绝不单单是一个独立的“他”，你所嫁的，还包括他的父母，他的妹妹，他的弟弟，甚至是他的七大姑八大姨。相反过来，他娶的也同样。

请问，这时候你如何做到“独立”？当你看着着他（她）家的亲人上门借钱，或者决定你的孩子的命名时，请问，你是不是会感到自己“独立”的土崩瓦解？这时候，爱情的神圣已逝，婚姻的烦恼刚启，恐怕你除了对他（她）的失望之外，已尝不到任何的甜蜜了。这时候的你也许会想，婚姻中的你和他（她）并不是拴在一根绳子上的蚂蚱，你和他（她）是拴在一条拴着好多只蚂蚱绳子上的蚂蚱，你所有看似“独立”的蹦跶，只不过是在绳子允许范围内的广场舞。

这时候，除了失望之外，你已经想不起“独立”是什么了。

这时候，也许你想像《玩偶之家》的娜拉一样破城而出，以为挣脱了绳子就能够获得独立。想想也是，你有体面的工作，稳定且不低的收入。经济的独立，好像能够保证你在社会上的独立，因此你刚刚破城而出的一段时间里，你满足于自己吃饱一家不饿的生活，你像刚刚破茧而出的蝴蝶，穿行在花丛和树林之间。也许你这只蝴蝶还会吟诵着裴多菲的名句，在精神世界里建立自己的纪念碑。

但是，不久，你就会发觉自己越来越不想做饭，甚至怕自己在夜晚一个人坐在饭桌边的落寞与孤单。有时你甚至在对面空空的椅子前摆上一双孤单的筷子，你看着那双筷子，再好的食物也难以下咽。

好吧，这时候，你发现，原来独立从来不会自己一个人前来，他所到之处，就一定带着他的挚友：孤独。如果你要接受独立的自由，就必然要接受孤独的拜访。

请问，这时候，你是不是还能够说：我要独立？

此刻，独立的光环散去，你才发现，原来独立的背后，是一望无际的沙漠。之前你没有发现，是因为你被它的光环迷惑了。你追求了这么久，到了独立的跟前，才发现这个事实。只是，这时候，你已经不知道该怎样走了。前面，是实实在在的荒凉，你的身后，是你走来的路，你的自尊使你不想原路回去。

你，无路可走。

鲁迅曾经问，出走之后该怎么办呢？梦固然好，但当梦破碎的时刻呢？

其实我们无往而不在围城之中，入城与出城只是位置的相对变化，围城的现实并没有多大变化。对于独立来说，也是如此。

嘿嘿，当你听完了我的这些胡言乱语，你是不是还选择追求你的“独立”？

我不干涉你的决定，只要你愿意。只是作为朋友，我有义务提醒你，你也许能够获得经济上的独立，但你是不是能够获得你内心的独立，在你心灵的深处，建立一个实实在在的花园？