第五十章八十八言
【文】
傅奕《道德经古本篇》第五十章
出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，而民之生生而动，动皆之死地亦十有三。夫何故，以其生生之厚也。盖闻善攝生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故也，以其无死地焉。
帛书《老子》甲本复原第13章
出生，入死。生之徒十有三，死之徒十有三，而民生生，动皆之死地之十有三。夫何故也？以其生生也。盖闻善執生者，陵行不避兕虎，入军不被兵革。兕无所椯其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故也？以其无死地焉。
【字】
兕：书上所说的雌犀牛。
椯：同剟，剌的意思。
【校】
而民之生生而动：王弼、河上公本作“人之生”，帛书作“而民生生”。
动皆之死地：王弼作“动之死地”。帛书同傅奕。
以其生生之厚也：王弼无“也”字，河上公本作“以其求生之厚”，帛书作“以其生生也”。
攝生：帛书甲乙皆作“執生”。
陆行：帛书甲乙皆作“陵行”。
甲兵：帛书甲本同，乙本作“兵革”。
投：帛书甲本作“椯”。
【注】
万民生生不息，然而有三成早夭，三成作死，余者敢不贵生乎？
【译】
从生到死，活着的人有十分之三，死去的人有十分之三。而百姓生生不绝，行动而到死地的人十分之三。什么原因呢？是因为百姓生生不息。听说善于养生的人，在路上行走不躲避猛兽，参军当兵不披甲冑。犀牛的角没有地方可以刺，老虎的爪子没有地方可以抓，刀刃没有地方可以杀。是什么原因呢？是因为没有致命的地方。
【解】
由生到死，天下之民有十分。活到自然死的十分之三，早夭的十分之三，自己作死的十分之三。暂按清高延第之说。春秋时期，网传平均寿命为30岁，可见死亡率之高。早夭是一部分，祸乱是一部分，安然到老的人很少，或许这是“贵生”主张的现实基础吧。
班门弄斧，欢迎批评
