心学不是口头理论，而是从百死千难中得来。它是从恶劣的实践中孕育而成，并且超越实践，形成思想。
经历过才知难，解决后才知并不难，世间一切事都是心的事，解决了心的问题，就解决了一切。
无所畏惧，这正是心学的一大妙用。良知知道什么该做什么不该做，这种凭良知指引去做事的风格就是无所畏惧。
良知最大的正能量其实就是，能在情况朦胧不明时，一念之间发现事情的利弊。这种能量，没有人能替你获得，只能靠你自己。
知行合一：意识一动，其实就行了，以后是否有行动已无关紧要。因为“知行”是合一的，意动了，就是行动了，毫无商量的余地。
“知”“行”是并驾齐驱的，没有先后的问题。
王阳明提倡知行合一，目的和“心即理”一样，就是让人表里如一，言行如一，不要只说不做，一切都要看行动，唯有行动才能带来真知，这种行动无论是思维️的还是实际当中的，它都是我们炼心的唯一路径。
格物致知也只是一回事，格物致知就是王阳明后来提倡的致良知，用良知去做事做人。知行合一另一解释：知是良知，一个有良知的人必然是个知行合一的人。
现实中难以做到知行合一的原因是：没有良知的力量。
很多人 为了生存的需要，做了很多违背良心的事，良知被这些私欲所遮蔽。想恢复良知，第一步：涤荡心灵。通过静坐，把内心一切私欲统统祛除，才能发现智慧之光。依良知的指引去做事做人，去事上磨炼。
王阳明说，很多人做事不能坚持下去，只是因为不能立志，如果一个人立下伟大的志向并且真心实意地去做，那就没有做不成的事。真诚去做事，只要具备了这种诚意，也就是有了良知。
他把心学最主要的“炼心”实务化：圣人之心如明镜，纤翳自无所容，自不消磨刮；若常人之心，如斑垢杂之镜，须痛加刮磨一番，尽去其驳蚀，然后纤尘即见，才拂便去。
王阳明炼心方法：把自己良知之心摩擦擦拭得如明镜一般，必须要去事上磨炼才能显示出心态是否真的正确。意一动，良知就知是非善恶，是的就还它是，非的就马上克之。
世界上只有一个道理，就是天理，而它就在我们心中，人生在世，只需按它的指引，去经历事情，反过来证明这个天理，这就是致良知了。
