Day25
01
原文：不独诵其诗读其书，是尚友古人；即观其字画，亦是尚友古人处。
译文：不是只有在咏诵古人的诗词、阅读古人的书籍的时候才是在和古人交流，在观赏品味古人字画的时候，也是在和古人交流。
评析：读书如交友，书中的所写总是有自己的影子，读一本书就像了解一个人，让我们可以从中获取很多信息。书只要能读懂，就和与友人交谈无异。他能体现出一个人的风格。读好书如听益友言，使人增长知识，扩大视野。
读书如此，观字画，听音乐，也是如此，其中也同样包含了创作者的智慧和思想，在理解作品的基础上，能产生共鸣，也等于自己交了益友良师，定会获益良多。
02
原文：无益之施舍，莫过于斋僧；无益之诗文，莫甚于祝寿。
译文：无益的施舍，不会比施舍给僧人更无益的；无益的诗文，没有比祝寿时的文字更无益的。
评析：古代人相信僧侣们可以求福使得自己的愿望得以实现，于是他们就纷纷施舍僧人钱财和物品；除此之外，在达官贵人们过寿时还要写祝寿词，已表示隆重而有意义。作者的这段文字就是在批判这一现象。作者认为这两件事都是十分没有意义的。斋僧是为求得福报，但一切皆是虚幻，终等于白白施舍；诗文是抒发情致的体裁，写无聊奉承的祝寿之作，根本就没有丝毫的意义。所以张潮说斋僧与撰写祝寿之文同样是无益于社会的。
虽然是这样，斋僧布施的人还多不可数，写无聊文字的也大有人在。而肯将钱财用于资助他人，救他人于危难、用于希望工程者的人却少之又少；他们没有想到过那些生活在生死线的人，是在如何艰难的度日。
今天则不同，帮助困难者大有人在，他们将钱财捐献给福利事业，用钱财救助一些需要帮助的人。张潮如能活到今天，不知有何感想！
03
原文：妾美不如妻贤，钱多不如境顺。
译文：貌美的小妾不如有个贤惠的妻子，钱多了不如事事都顺利。
评析：历来视女人为红颜祸水，这显然是无稽之谈，同时也是一种谬论。但妻贤夫祸少，这句古训，在今天仍被人们验证。有一个贤惠的妻子，能为你营造一个幸福的家庭港湾，能给你提供一个舒适安逸温馨宁静的生活环境，在你需要安慰或失意的时候这里使你休憩的地方，使你重新振作起来，来面对以后的挫折和困难。如果妻子不贤惠，整日吵吵闹闹，终日为家庭所累。这样有没有美妾还有什么关系呢。
拥有钱财当然是每个人的梦想，然而，如果疾病缠身，或妻离子散，或众叛亲离，或被奸人所害，忍受着精神或肉体的折磨；即使家财万贯，也失去了任何意义。所以作者说：“钱多不如境顺”。
04
原文：创新庵不若修古庙，读生书不若温旧业。
译文：创造新的寺院还不如修整旧的庙宇，读一本新书还不如温习度过的旧书。
评析：建造一间新的寺院需要投入的金钱与时间都很多，但是修整旧的寺院，所需要的金钱与时间就会少很多。这样不仅可以节省金钱还可以省下时间。
同理而论，读书也是一样。去读一本新书需要从一字一句开始，要重新接受很多新的知识，所以需要很多时间。但是读旧书就不要这些程序了，因为你的脑海里会有一定的印象，可以直接深入地去讨论文章所写的道理，温故而知新，事半功倍。
05
原文：字与画同出一原，观六书始于象形，则可知已。
译文：文字与绘画同出一个源头，看六书的文字是起源于象形的就可以知道。
评析：在古人的许多著作当中可以知道字画的来源是一样的。比如在《易经》：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”意思是，伏羲可以画出八卦，就是因为他熟知天文和地理，知道动植物的特征，还了解山林的样貌。
