想起前几年黄晓明和林心如主演的电视剧《精忠岳飞》，仍然沿用的是小时候听刘兰芳说书的版本改编的剧本，老套的奸臣弄权、忠臣蒙冤、皇上昏庸无能的故事。
在小学时用收音机听刘兰芳说评书，因为少有别的娱乐节目，所以每天中午的评书必不可少。对于岳飞的冤屈，秦桧的奸佞，高宗的无能，留下了深刻的印象。
现在正在热播的新《射雕英雄传》，更是围绕岳武穆留下的《武穆遗书》，让众多绝世武功高手卷入争夺之中。似乎得《武穆遗书》者得天下。真相是那样么？
后来，随着阅历的增加，对于三个人物的认识不是再那么简单化。
2007年去杭州公干，住在浙江大学老校区招待所，穿过植物园，步行不多远即可到西湖。也参观了久负盛名的岳王庙，看到了器宇轩昂的岳武穆，和跪拜了千年之久的秦桧夫妇、万俟卨、张俊。
现在想《精忠岳飞》，仍然停留在民间传说的基础上，仔细想来有诸多不合情理之处。也就是秦桧、岳飞和宋高宗三个人为什么会演绎出如此一篇千古奇冤的故事，而不是另一篇王朝中兴之类的励志篇？
关于秦桧的几个疑问？
秦桧是投降派，是权臣奸臣无疑，电视剧说是金国的内奸？我看可能性不大。
一是靖康之乱，众多大臣如鸟兽散，被掠入金朝五国城的宋朝王子王孙不计其数，当然包括众大臣。秦桧当时所谓的丧失气节、受人驱使卑颜屈膝以求苟活性命则是非常有可能的事情，况且这也是众多被掳去大臣都可能做的事。后来怎么逃出的不知道，被对手攻击为是金朝奸细，但未必是真。
二是秦桧在南宋为相近二十年，位极人臣。当然也就是在朝臣权力之争的漩涡中心，很难想象一个金朝的奸细，金人不断给下指令的相国，在权力斗争的漩涡中能够在位二十年。
三是秦桧是旗帜鲜明的主和派领袖，受到主战派的攻击在所难免，况且本身还有在五国城当俘虏的历史污点。苏东坡有一篇文章写的是与对手的关系。在任何一个场合，有个竞争对手是有益的事情，比喻之为让自己能够警醒的药石。当朝堂之上的对手逝去的时候，叹息为‘药石去矣，吾亡无日。’秦桧能够在朝堂之上立二十年不倒，一定明白他和岳飞之间的竞争关系，狗咬狗的关系，正好是皇帝所希望看到的，是一种制衡，正好让皇上从中渔利、维持朝堂的平衡。一旦丧失了岳飞这样的敌手，秦桧对于皇上的作用也就下降了。这也是有些地方和历史上有些时候，养敌以自保、养敌以自大的道理。在岳飞已经被释去兵权的情况下，在主和已经成为朝堂主要声音，岳飞已经不对秦桧构成威胁的情况下，秦桧有什么必要杀岳飞呢？这不是一个明智的权臣所应有的做法。
在人群当中发生争论的时候，往往义薄云天激进的言论能够引起共鸣，或者说左派的声音能够占上风。从《精忠岳飞》来看似乎十二道金牌召回岳飞犯了弥天大错，金人已经不堪一击，直捣黄龙指日可待。
历史真相是那样么？绝对不是。宋朝是历史上积贫积弱的一个朝代，与西夏打不过，用岁币求和，与大辽在其鼎盛时期有澶渊之盟，仍然是纳贡求和；与金人打，首都汴京丢了、二个皇帝也被掠到黄龙府，单凭一个岳飞就能够从现在河南开封打到金人的巢穴黄龙府，也就是现在的沈阳附近？中间要跨越被金人占领的大量区域，包括河南、山东陕西到辽东半岛，这样的距离是不可能的。
实际上当时的局势应该是金不可能短期内消灭南宋，因为南宋造船能力强，又有长江天险，金人短期内不可能拥有造船能力而跨越天险长江；而南宋也无有可能在陆地纵深大规模长驱直入，因为南宋没有大规模养殖马匹的能力，而大量的良种马匹在宋代是陆地作战的必要条件。从这两点来分析，当时情势下，在一方不可能完全完胜对方的情况下，也许一定条件下的共存，也就是和谈对双方都是一个可以接受的方案。从这个角度来说，秦桧的主和可能正因为自己在五国城呆过，知道南北双方的情势对比，所以才力主与金人和议。
战与和无有定势，也没有硬约束条件。秦桧一定明白这样的道理。就是岳飞的军队存在和抗金的胜利，让金人意识到一下子短时期内吞并南宋是不可能的，这让秦桧的谈判有了筹码。而即使合约签订以后，能否遵守合约，还要看双方的实力对比，一旦失衡，合约也会瞬间被撕毁。因此从主和派的角度来看，秦桧作为主和派似乎也没有必要非置岳飞于死地。因为留着岳飞，等于留着让金人不至于撕毁合约的筹码。从这个角度来说，秦桧似乎应该留着岳飞。
从这几个疑问来看，透过所谓的正史野史，从合理性上来分析，作为主和派的秦桧似乎没有必要非杀岳飞不可。那么，岳飞的悲剧是怎么造成的呢？
岳飞，注定悲剧性的英雄人物？
无疑，岳飞是千古以来英雄人物尽忠报国的典范。岳飞的《满江红》词，“三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭？驾长车踏破贺兰山缺，壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，朝天阙！”何等的英雄豪气！
岳飞练军尤其严格，形成了岳家军独特的铁的纪律，金兀术曾慨叹“撼山易，憾岳家军难！”可见其当时的威名。岳飞还洁身自好，不贪财不贪色，曾经有“文臣不爱财，武将不怕死”则大业可成的名句。岳飞之所以成为出头鸟，成为皇帝和秦桧之流构陷而杀害的角色，与岳飞自己的所作所为和性格等是有直接关联的。也就是说，不知道明哲保身的道理，才造成了最后的人生悲剧。
首先，岳飞一再触犯了皇上的忌讳而不自知，让高宗恼羞成怒而必杀之。
忌讳一：岳飞练兵和出兵的口号是“出师北伐，迎回二圣”。殊不知在封建朝代，皇权的争夺是最为血腥恐怖的。一山不容二虎，一旦迎回北宋的两个皇帝，在宋明理学倡导以孝治天下的南宋朝代，作为皇子和皇兄的高宗赵构是面临着如何安置两位前朝皇帝的问题，也会担心大臣武将们会暗中逢迎，这样朝廷就会分裂。这样的例子前朝有，后头也不乏例子。明朝土木堡之变，明英宗在土木堡被瓦剌掠到蒙古，准备挟天子以要挟明朝。大臣于谦果断推举立明景帝，并组织坚守京城，终于迎来转机。而后来被尊为太上皇的英宗在景帝病重时被拥立复位，而于谦的死亡命运就已经注定了。岳飞高呼迎回二圣的口号，而不为现在的皇帝着想，不能表明自己的态度，是高宗最后下了杀机的最主要原因。并且，也有证据表明，岳飞在前线似乎还与前朝两个皇帝有过联系，更是犯了封建王朝的最大忌讳。从这个时候起，岳飞的悲剧命运就已经注定了。
其次，岳飞不识当时南宋与金朝互相牵制，谁也不能消灭谁的大格局。正如上篇所说，经历过惊魂未定的颠簸之后，在南宋军民保家卫国的抗金热潮下，南宋偏安一隅的局面已经形成。正是依仗着强大的造船技术，南宋开辟了海上丝绸之路，经济实力迅速增长，再加上长江天险的天然屏障，南宋在长江以南已经立稳了脚跟。但是如果说，大规模兴师北伐，需要大规模的后勤供应，需要陆路作战最需要的马匹，这些都是南宋短期内无法长期供应战争的。尤其是当时马匹的养殖，是南方不擅长的。而金朝占有长江以北的大片区域，也已经形成了较为稳固的通知，用“以汉制汉”的策略。金人这种战略疆域上的纵深，正是南宋所望尘莫及的。也不是区区一次朱仙镇大捷就可以断定直捣黄龙，而金人毫无反抗能力的。实际上主战派的武将和主和派的文臣都是在争夺朝廷的资源，武将想通过战争为自己树立更多的威望，而文臣则希望用和平来争取支配更多的权力。而战与和的决策权是在朝廷，一旦朝廷决策，作为下级只能执行。岳飞极力反对议和，在大局已定，而班师还朝之后，对皇上多有当面怨怼之言，让皇上当面下不来台，甚至有记载说负气摔门而去。这也是让皇上认为岳飞桀骜难驯，难以驱驰而最后下了决心用向岳飞开刀来敲山震虎以威慑众将。
第三，岳飞数次当面言及立太子事宜，触及皇上难言之隐，让高宗恼羞成怒。高宗没有生育能力，自己没有子嗣。这在任何时代的男人都是羞涩难言之事。贵为皇帝，享受人间荣华富贵却不能像一个正常男人那样留下子嗣，一定是非常忌讳外人提及。也恐怕一直幻想说不定哪天自己就有了，因此不甘心立宗族里的后代为自己的子嗣。岳飞这样越权触及忌讳，一定让高宗感觉岳飞自恃功高才对皇上的家事指三画四，干预朝政。
第四，岳飞不贪财不贪色，但是岳飞贪名，这正是为统治者所忌讳。岳飞洁身自好，一心为国，但由于过分贪名，一定不肯与朝臣同流合污。这样也就让自己成为了朝臣的靶子。一旦皇上动了杀机，朝臣的谗言也就让皇上听进去了，就成了岳飞可杀的理由。“物必先腐而后虫生，人必先疑而后谗言得以进之。”
看《精忠岳飞》的英雄悲剧，让我想起来清朝中兴的曾国藩。曾国藩曾经慨叹“自顾功高震主，立大功得享大名而得善终者庶几乎无。而千载一郭汾阳乎？”郭汾阳就是唐朝的郭子仪。郭子仪在安史之乱之后，复立唐朝，历经几个皇帝。郭子仪为什么功高而能善终？就是郭子仪能够做到功高而使主不震。第一是召之即来。郭子仪在朝廷有危难的时候，总是召之即来，来之能战。郭令公所到，所向披靡。第二是挥之能去。在战斗暂时结束后，为了让皇帝不疑心，为了不贻人口实，总是立即将兵权上交，自己立即回去花天酒地过起寓公的奢靡生活。第三是开放自己的花园。在有人攻击郭子仪自己想做皇帝的时候，郭子仪把自己的私人花园向社会开放，任市民免费参观。以此向朝廷表明自己没有反心。
再看秦始皇时候的王翦，在统帅秦国倾国兵力60万大军攻打楚国的时候，驻军灞上，反复向秦始皇索要西安最好的土地和财宝。秦始皇不以为忤，反以为喜。认为王翦是一个贪财之辈，胸无大志。
再看曾国藩自己怎么做的？打下太平天国都城南京之后，立即遣散大部分自己的最核心部队湘军，让其裹带钱财回家种地，卸甲归农。这是第一个让皇帝放心的。第二公开自己的书信和日记，让人人可见自己没有反心。第三服从清廷的驱使，召之即来，挥之即去。第四，留下自己的兄弟曾国荃的精锐5万湘兵，也是与朝廷谈判的一个筹码。暗喻朝廷不要逼人太甚。几套眼花缭乱的综合拳打下来，最后终于得到善终。
看了王翦，郭子仪和曾国藩的所作所为，岳飞是不是政治上太显稚嫩？只知进取，不知自保，所以最后造成悲剧，没有跳出功高震主的循环。
宋高宗赵构为什么与秦桧沆瀣一气杀死岳飞？
宋高宗赵构想来也不是等闲之辈。在我老家山东肥城，有条废旧的河道，古称康王河。据说就是当年康王赵构从金兵大营逃难至此，无从得渡，而后有金人的追兵。后来冒出匹神马才让康王渡过河去，因此有“泥马渡康王”的传说，当地也有地方名酒“康王喝酒”。这当然是赵构登基以后，朝臣当中阿谀奉承者附会而撰。但也说明，在当时的历史条件下，作为深陷沦陷区的民众，人心思宋，这是高宗赵构继承皇位的最大支持。
实际上，为史书者和后世读史者都明白，秦桧不过是赵构的忠实走狗，赵构才是杀死岳飞的真凶和始作俑者。那么，与金人有破国掠父兄之仇的赵构，为什么对于抗击金人的忠臣武将岳飞横下杀手，贻千古之讥讽呢？不自信，缺乏政治智慧，猜疑心胸狭窄等原因导致赵构成为昏君的代表。
赵构原被封为康王，是被派到金兵大营的人质九皇子，在国破家亡之际，从金营侥幸逃脱，来到南方被拥立为皇帝。由于父兄二位前皇帝仍在，自己的皇位合法性问题就如一根刺一样，始终悬在赵构的心理不能摆脱。
赵构出生在皇宫，阅读书籍，知道皇位争夺的血雨腥风，也知道看似稳固的皇位瞬间即可倒向另一边。因此，赵构一方面在争取江南百姓的同情的时候，打的是同情牌，“出师北伐，迎回二圣”。一旦坐稳了江山，抗金取得了初步成果，金人被阻在长江以北，金人真的要把二个皇帝送回来的时候，可以说赵构的心理承受程度到了要崩溃的底线，这是他最为可怕的事情。
我看了一些史料，金人后来也意识到自己无法逾越天险，只能与南宋共存的情势。金人谈和为了表示诚意，曾多次主动表示要把二位皇帝送回南朝，有书信为证。我相信以金人北方人的直爽，这是完全可能的。这也可以在后来，蒙古人把明英宗主动送回得到验证。当时，也有资料证明，两位皇帝曾经亲自给赵构写过信，自己表态放弃皇位，只要回到南方颐养天年即可。但是，当时的皇帝赵构哪里敢信？在这样的错综复杂的形势和难以言说的心态下，岳飞整天嚷嚷“迎回二圣”，却不对现在在位的皇上表忠心，肯定让赵构怀疑岳飞在二圣和自己之间徘徊，对自己有贰心，所以必欲诛之。
缺乏政治智慧，找不到解决办法，只好用了杀人来堵住众人之口的最笨办法。高宗赵构在宋金和议已经成为定局的情况下，为了达成和议，不惜自毁长城，杀岳飞以示与金人议和的决心。同时，也为一己私利作为迎回自己母亲韦皇后的条件。
实际上，宋徽宋死于1135年，而宋钦宗仍在。据说，在金人送韦皇后回南朝的时候，钦宗曾经向韦皇后捎口信只要回去养老即可，自己可以出家不问世事也行。但是这样的表态依然不会让高宗放心。
实际上，杀岳飞和只要母后韦皇后不要钦宗，都反映了赵构缺乏政治智慧。或者正因为自己没有子嗣，怕自己皇权最终落入钦宗子嗣一门。就是在找不到解决办法的两难境地中，采取了最为蠢笨的办法。杀死自己武将向敌人求和，将自己兄长遗落异国他乡受苦而拒绝接回。这样的皇帝，这样的王朝，也为后来自己家族的命运埋下了伏笔。
这样的没有血性、没有人味的王朝，不亡何待？这不光让金人统治区域内的汉人彻底丧失对于宋朝政权的向往，也在南宋统治区域内丢失了人心。后来，在元朝带领蒙古军队消灭南宋最后一个小皇帝的张弘范，就是在金人长期统治区域内的原汉人。
有宋一代，矫枉过正，一直倚重文人治国，对于武将擅权有着高度的警惕。
宋朝经历了五代十国，各位武将擅权拥立新朝廷的例子不胜枚举，而没有形成有效的制度进行约束。这也是一个两难境地，武将如果被限制过分，无法施展，就不能形成很强的军队战斗力、这从宋朝与周边交战的历史就可以看到。这种限制约束武将的矫枉过正的结果就是，宋军的战斗力在历代王朝中是最弱的。
而武将一旦被赋予了生杀予夺大全，则皇权就会受到威胁。岳飞在前线抗金与练兵，为了形成强大的战斗力，必须保证号令统一，因此必须强势。在这样的情况下，一心北伐，不知道自己已经受到猜忌的岳飞，没有任何向皇帝释疑和自保的策略，还屡次因为丧失攻击金人的大好形势而负气违拗皇上，对皇上已经下定决心的议和心有不满全部写在脸上，最后导致了自己悲剧性的命运。
实际上，金人在屡次被南宋军队打败之后，求和保有从北宋占有的土地已经成了最优策略。
如果吓破胆的赵构能够看明白这一点，如果当政的秦桧不是被金人的金戈铁马吓破了胆子，如果二人是谈判高手的情况下，一定会知道在自己占优势的情况下，即使不用下这么大的力气，和议也是能够达到的。也就不用先杀自己名重天下的武将，为自己王朝的将来自掘坟墓；也不用付出那么多的代价来委屈求和。更不用小气到连自己的亲哥哥，前朝皇帝都不敢接回，让金人和天下人彻底耻笑。
这样的王朝，不亡才没有天理呢！
