还没看过《自私的基因》，也不确定所有生物是不是真的都是基因的奴隶，但这个说法似乎还是比较靠谱的——“蝼蚁尚且贪生”，以及“人类本质是求存不是求真”这类说法，都是类似的解释。但这个说法不太好解释人类的面子和尊严问题。
《人类简史》说，原始社会的人总是吃肉，四处游荡——打猎加徒步，比现代人更自由，工作时间更少。或许的确是这样，但他们也存在抛弃老弱病残甚至孩子等问题——当然即使是现在，也有很多抛弃他人的现象，比如三十年前极度盛行的抛弃甚至杀害女婴（见识过），以及新冠疫情以来各种抛弃他人任其自生自灭的现象，不仅在黎巴嫩这些地方出现了很多，即使是很大号称文明的大城市，实际上也是这样明里暗里出现了很多。而且原始社会的医疗条件显然是很差的，只是希望他们没有因为迷信之类的东西而有用活人祭祀的情况。这种抛弃他人的现象，似乎都是很多个体求存而不在乎道德和面子的铁证。
《人类简史》里说，很多人实际上是因为面子才战斗，而现代社会里，因为面子引发的问题不仅层出不穷，而且有些非常非常滑稽。比如一周前有人说起几十年前上海人来贵州后看不起贵州人，在车上说“他们很臭，不洗澡”，然后此人带头骂他并喊他滚下车——重点是现代社会居然有不少人符合——但愿他们只是为了附和而符合吧，不过即使是为了符合，也显得很滑稽——因为同样一批人，提起狐臭不洗澡的人，也是一脸嫌弃。汗臭和狐臭这两件事，足见人们在面子和反省，以及要求别人和要求自己方面的滑稽——具体逻辑很简单，就不说了。总之，反省这种事情，在绝大多数情况下都是不存在的。
而动物们好像不存在面子和尊严问题，打得赢就做老大，就拿大地盘，打不赢就说不定要饿死，或者彻底屈服地不能遗传基因。
当然，很多时候，面子出现在自认为比较强势的地方，也就是他觉得自己应该受到尊重的时候，如果是绝对强权，很多人所谓的面子瞬间荡然无存——活着就好活着就好，好死不如赖活着。比如我就见过一些人，对待家人几乎可以用凶残来描述，但当他的地皮被土匪抢走的时候，好像是一点儿怨言也没有的，至少我绝对没有听到过。更搞笑的是，其中一些人因为级别略低，于是在被抢劫后，没有被判定为要批斗的对象，然后那些被他所欺压的更弱者，提前这事儿，似乎有巴不得人家被抢劫后，还被暴打一顿似的——即使没有这心思（实际上多半有），那表情和语气，其实也是在嘲讽被抢劫者被欺压也只能无可奈何。
为了活着而不在乎面子的，最著名的大概就是越王勾践和大将军、齐王、淮阴侯韩信。这两个当然最后都是让他们的敌人尿裤子，而很多人却是终其一生，也只能屈辱地活着。更有甚者，比如一些不能说的名字，前半生叱咤风云，后半生却是被折磨得没有人形，傅雷夫妇这样的，已经算是好的了。而且很多人不仅自己需要屈辱地活着，被抢走了土地或家产不仅不能到处乱说，而且还要感恩戴德，甚至还要教会自己的子孙学会屈辱地活着……
每次经过某个十字路口，几乎都能看到那里坐着六、七个男男女女，他们衣服脏乱，旁边放着背篓，冬天就在路边生火取暖，而他们的工作就是给人搬运货物，比如搬家，或者搬仓库。不知道他们是不是每天都能有活接，但似乎不少人以此为生。尽管有些人的眼里流露出一种让人不舒服的贪婪，但他们内部，看上去倒是很惬意的，有时还打起扑克。如果他们把那些闲暇时间用来看书，然后去影响他们的子女，不知会怎么样——当然他们大概也只是求存，无需求真，真要是送几本书给他们，恐怕不被当场嘲笑，也要被背后嘲笑。另外，说不定人家真的过得很惬意。
很显然，这些问题的思路还很乱。
人类抛弃孩子的事情，除了听说过一个饥荒时期的，写过一个亲自见过的因发高烧而脑子受损的小朋友，还见过一个小时候掉入粪坑后变傻的，以及一个被淹死。出于某些原因吧，有些事就不写出来了，因为这种对具体个人或家庭的伤害本身没什么意义，毕竟他们已经因为自己的选择遭受了一生的痛苦，而且这些人并非都是无情无义的人，如果换着有些人的视角，这些人实际上是这世上少有的重情重义的人，而且大环境对这些人这些家庭的求存和价值观的影响，无疑都是很大的。但这对了解人性的本质，多少是有些作用的。至于这对现代人追求的人生意义和使命感，以及成就感，成功，是不是也有用，那就不得而知了。
如果以统计学为基础，人类的快乐，来自攀比，恐怕要远远多过来自于自身的心态。而快乐在求存面前，有人会更在乎快乐，有人会更希望活着。
如果的确所有生物本质上就是基因的奴隶，那么基因又为什么要把生物作为自己的奴隶？显然至少目前来说，基因不会有任何思想和意念，因此说它是生物的奴隶主，并不靠谱。只不过人类确实有很多荒唐矛盾和自以为是的地方。
如果有天真的能通过脑电波读出所有生物的想法，拿来做对比，不知道人类会因此而有什么变化。
人类如果只知道赚钱和吃喝拉撒睡，而没有思考的时间，或者说不在乎别人的思考时间，那么这些人，即使他们自视甚高，即使他们真的不需要可怜，那么从某种意义上来说，他们是不是本质上依然只能是行尸走肉一般？但如果一个人坚决拒绝反省和思考，从大自然以及某些工于心计者的角度来说，也许这才是最好的。
当然，只有思考，没有行动，一切都是白搭，比如无数的钱砸了修路、太空探索，就是不用来每家发点心理学和历史、科普的书这类事，人家不是不知道很多人反对，但依然可以我行我素。这就好比狮子不是不知道野牛不想被宰，但实力不允许，不想也是没用的。但本质上，谁做了狮子都差距不大，即使是真正的有思想的人，面对饥饿，怕也还是差不多——人类赶走狮子老虎本来也就是为了自己吃饱。
无数人苦苦的挣扎着，996也好，尔虞我诈也好，所追求的，本以为是内心的宁静，其实很多时候，不过是攀比和活得更久的综合影响——当然还有人故意制造出攀比的对象，甚至逼着你离开原本安逸的小窝。
人没有思考的一生，确实不一定就是无意义的，比如狮子老虎，它们应该不怎么思考吧？否则他们应该也能进化并学会用包扎伤口，但它们的族群历史，可能比人类要久远很多很多。事实上，没有思考或不屑于思考的很多人，本身也和狮子老虎没有什么区别，为了活着加为了自己痛快，别人的田地、家园、家人、幸福、生命，如果不是有某种关系，通通都不在这些人在乎的范围内，甚至有不少人是绝对为了个人利益和痛快而六亲不认的。
不少人看到狮子护犊情深，看到萌萌的小狮子，于是就感叹母爱的伟大，感叹小生命的可爱，其实在别人心里——也许我们什么也不是，甚至可能怎么看都是一顿不错的大餐——这在人类身上也是有很多相似的时候。
曾经1987年版的语文课本里的周扒皮，是那种自顾自己利益，不在乎别人死活的大地主，周扒皮倒是真没办法伸手不见五指还叫人去劳作，但现代社会，却是很多人大半夜还逼着人干活，而且一样有的人不管你赚不赚钱，他的你可不能少。这世界，真的没有地主了吗？我看不是，只不过是没有小地主了。
为什么不把考核机制改成多少人对心理学、医学、历史、文学、科技的掌握程度？不是不可能做到，而是不愿意做到——你们一个个都是一眼就能看穿人性和事物的本质的人之后，忽悠的人还怎么活？真的不能活吗？肯定不是，但人家不这样考核，又能怎样呢？呼吁也没有用，唯有他们自己发现智商税远比眼前利益大的时候，才有可能改变，否则，注定是为好不讨好——总之还是要看到利益更大的点儿……
河边这些雕塑，不要钱吗？为什么追求科学的思想教育不被重视？是他们太笨而不知道，还是假装不知道，还是一时没想起来？
