文／哥伦比亚的倒影
一、
念头不止是生而为人的常态，大脑里，对话总在无休止地进行。
习惯性回忆过去或幻想未来，导致身心充满喧嚣，生理心理双重疲惫。
为什么会出现这种情况？佛经有言：
《唯识论四》：食有四种，一者段食，二者触食，三者意食，四者识食。此四者能持有情身命，全坏不断，故名四食。
何谓段食？每日入口的食物。
何谓触食？眼耳鼻舌身意接收到的各种感官经验，即所见、所听、所嗅、所尝、所思的一切。
何谓意食？欲望，情绪，动机等。
何谓识食？识食就是思想意识，分为个体意识和集体意识。
人类每天都在摄取段、触、意、识四食，从不停止。并且摄取的分量远远超过实际所需。如此，身心便不得安宁。
二、
段食
我们不再单纯因为感到饥饿才进食，感到焦虑了、寂寞了、难过了、无聊了，都会想吃点什么。于是夜宵和零食成为很多人的每日必备。
不是为了解决温饱，而是通过“吃”来掩盖自己的内心感受，让注意力从不舒服的感觉上移开。
吃下整袋薯条或大桶炸鸡，犹如被满足感和幸福感包围。不久，如同麻药失效般，又会回归到进食前的原始状态，该寂寞寂寞，该伤心伤心。身体却出现了各种症状：胃痛，溃疡，上火，痤疮。
触食
感官是通向外部世界的窗户，许多人让这扇窗户时时刻刻敞开着，享受外部声音的包围。
习惯性地刷微博、看电视、翻杂志、听电台，神经质地多次查看消息，搜索新鲜事，甚至吃饭时也要一头扎进信息的海洋里，走路睡觉也不愿取下耳机。
真的有那么需要这些资讯吗？不是的，只是因为什么都不做时，我们感到不安。机械地不断用各种外界事物填塞自己，才能避免由空虚产生的不适。
意食
庞杂混乱的外部讯息，引发了各种各样的念头，吃穿住行的欲望和喜怒哀乐的情绪一一被激发。
各式广告铺天盖地，挑战着吃穿玩住的极限，世界被定义为享乐和奢侈。置身其中的我们，好像总缺了什么，匮乏感永远填不满。
暴力、色情、低俗信息泛滥，心性不自觉被牵引，变得易怒，贪婪，纵欲，肤浅，龌龊。
旋转在各式社交中，仿佛只有不断聚会、聊天、恋爱才能感到自身存在，彼此交换着各自的需求、见解、情感，由此萌生无数种情绪。
识食
一再重复的念头和情绪会形成思想，并对行动产生作用。一个时时刻刻悲伤忧虑的人，不可能会乐观，一个常常升起爱与平和的人，很少感到绝望。
焦虑、哀伤、愤怒、绝望、自卑、爱、理解、原谅、慈悲等无数种正负面的情绪，共存于一颗心脏。习惯于升起某种情绪，就是在培养某种意识。
可是，大多数人拥有的负面意识远远超过了正面意识。
有没有注意到，在无意识地回忆时，我们总会习惯性回顾过去被伤害的经历。那些被侮辱、抛弃、责骂、打击后留下的伤害，深深潜藏在意识的仓库里，它们被拿出来反复回放。
我们经常用过去的事件虐待现在的自己。即使那些让人感到害怕、担忧、不快的往事，并非真实存在于当下。
于是，我们又转向于摄入段食、触食来扭转当下不好的感觉。
控制不住地买、没有节制地吃、频繁换伴侣，或者沾上某种“瘾”，烟瘾、酒瘾、性瘾，乃至形成各种“癖”，盗窃癖、异食癖、偷窥癖。
我们身心失调，却全然不知。
三、
精神疲惫比身体疲惫更折磨人，受累于心比受累于身沉重太多。
事实上，我们百分之九十以上的念头都不属于真正的思考，它们只是白日梦般源源不断的杂念。
我们习惯于纠缠幻想，这是造成我们身心疲惫的主因。
所有问题都源于一颗失调的心，它制造了欲望、幻想、情绪、冲突，并且操控着身体。
当心恢复平静时，整个人才能处于和谐平稳的状态。
只要把注意力放在当下，心就有获得平静的可能。
如何能把注意力放在当下？
专心呼吸。这是最简单的方法，可以随时随地进行。我们很少注意“呼吸”这个动作，就像没人会用手抓一把空气。
专注呼吸时，念头自然消失。闭眼，完整深长地吸气与呼气，感受胸腔起伏，空气进出身体，这一刻，将获得短暂的安宁。专注呼吸，是瑜伽、禅定、灵修的基础调心方法之一。
定期静坐。在安静环境里放松身体，有意识地去感觉身体的各个部位，让注意力像激光一样，从脑部、脖子、肩膀、双臂、腹部一直扫射到脚趾。
重复几次后，能感觉到皮肤内层有沙粒一样的东西在流动，这就是真实的生命。过程中，若发觉一些部位在僵硬和紧绷，那么把注意力放在那，直到它松懈下来。
一心一意地安住于正在做的事。吃饭的时候就只在吃饭，感受食物的温度和味道，专心咀嚼吞咽，而不是一边吃饭一边看视频。刷牙时，安住于刷牙本身，体会刷牙的动作、牙齿的感觉、水温和牙膏的接触，而不是空有刷牙的行为表象，实际在头脑里思考其他事情。做其他事时也尽力一心一用。
安住于当下，就能减少很多杂念。这样，每件事都变得实在，不再空如躯壳一般。不要觉得专注于生活琐事很可笑，每件事都是生命的组成部分，没有任何一件事是多余的。
冥想。冥想是静坐时可以使用的另一种方式。这时，不思考任何事，依然会发现头脑里的念头接连不断。无需压制它，也不必强迫和责备自己，只需要停止习惯性的追逐。当你不追逐念头时，念头会很快消失。
冥想，能察觉念头的蜂拥而至，以及最终的自行消失。
在特定的日子里斋戒。戒，不是压抑，而且试图超越，由此获得自制和复原的能力。
戒除不健康的、多余的段食，腹中食少，心中欲少。只吃水果、素食、味道清淡的粥菜，身体会得到缓冲和休息。
戒除一切触食，包括对话、书籍、信息、视频等，阻隔一切外界信息和刺激，感受一种停滞的状态。
只要稍微减少或戒除段食和触食，意食和识食就会相应锐减，对外界的需要变得微弱以后，身心会逐渐回归平衡。
我们处在一个快速而混乱的时代，无力改变外在世界，但可以改变自己的心。
只要愿意训练，就能跳出重复的模式。身不由已和随波逐流，是没有定力的代名词。
把造作的念头、欲望、情绪、思想清理掉，人就可以负担很少地生活。
世间如此嘈杂，但求不乱于心。
