近日深夜读《肇论》深有感触。
《肇论》作者是鸠摩罗什的大弟子僧肇的所著，其中的般若观点值得留意。
如果假如时间是流动的或者说是活跃的，那么过去的景象和时间为什么不能回到现在，过去的人和物为什么只能停留在过去。就算弹指一刹那也停留在那一刹那不能延续到第二个刹那。假如时间是可以倒回的，那么现在的事物和镜像为什么不能返回到过去，一样不可能。从此得到一个结论，过去的时间回不到现在，现在的时间也回不到过去。当然现在的时点镜像也不能投射到将来。那说明什么呢？
说明时间是静止的，每一个点就停在那个点上，并没有流动。如果是这样，其实就算是狂风暴雨山崩地裂又有什么呢，他们不是活动的，只是组成时间的每一个静止的点的串联。这就是物不迁论。
另外事物都有因果，过去的因变成今天的果，今天的果不能改变，正说明过去的因没有改变或者说变化，这也说明每件事物是静止而不能改变的，他们都存在它自己的空间里。
我们追忆流逝岁月想念过去的时光中的人和物，想念逝去的亲人和情人，其实是很好笑的事情，因为本来过去的事物都是静止在那里，就是在那个时段，你们还是在一起，你们一起生活在亲情中，一起热恋缱绻。这一切都没有改变，因都没有发生变化，才会有现在的景象，如果原来我们没有在一起，那么现在的果或者说现状一定都不一样了。
所以你们永远在一起，永远定格在那段静止的岁月，在那段岁月里你和逝去的父母在一起，和离别的情人在一起，过着幸福的生活。
至于现在这个凝聚静止的时刻你看了这篇文章的感受也永远定格在你的记忆中，静止的毫不流动。
