1856年4月，居斯塔夫•福楼拜耗费4年多，创作的小说《包法利夫人》问世了。

100多年过去了，《包法利夫人》经历了岁月的沉淀和时代的筛选，成为一部经典作品，常年被列入“人类必读百本书籍”，且名列前茅。

在《包法利夫人》中，福楼拜着重于从精神气质上塑造了一个让人又爱又恨的女性形象：爱玛。

爱玛是贝尔托村一个农场主女儿，母亲早丧，她被父亲送入修道院接受贵族式的教育。在修道院里，爱玛接触到浪漫主义文学的小说，沉湎其中并幻想过上小说中的生活。毕业后，父亲将她嫁给乡村医生夏尔•包法利。至此，包法利夫人悲剧的命运掀开了一角，一寸寸地引诱她走上毁灭的道路，最后饮砒霜自尽了。

当时有人问福楼拜，谁是包法利夫人的原型时，他说：“包法利夫人就是我自己啊。

可是，100多年后我们说，人人都是包法利夫人。

包法利夫人，从个体的指代到普通的人群，内涵的外延与扩大说明了一点：包法利夫人的悲剧，仍然值得当下的我们警惕，尤其是年轻的女性。

1、美而不自知，是危险的

爱玛是一个美女，可是她不知道。

夏尔第一次见到她时，觉得“她身上美的地方，是一双眼睛，眸子虽是褐色，经睫毛衬托，倒显得乌黑，向你望过来，毫无顾忌，显得天真大胆”。（p13）

昂戴维里耶侯爵之所以邀请包法利夫妇去古堡做客，是因为他“正好看见爱玛，认为她体态袅娜，礼数上又丝毫看不出是个乡下女人”。（p38）

风月老手罗多尔夫打算诱惑爱玛，就是觉得爱玛长得俊俏，比他供养的情妇漂亮多了。

在永维镇，莱昂初会爱玛后，逢人就夸她美貌多才，气得税务专员比内先生说：“她美貌多才关我屁事，我又不和她来往！”（p82）多年之后，莱昂决定占有爱玛，也是因为爱玛的美貌。

这么多人眼馋爱玛的美貌，可是她毫无知觉。她一心追求浪漫主义小说笔下伤感、多愁、浪漫的爱情，而不睁眼看看这些追求她的男性究竟抱着什么动机。

夏尔虽然爱她，可是他的的求婚也是不真诚。当时“夏尔想，反正不会失去什么，决定等到一有机会就求婚。”（p19）

一个女性对自己的颜值有一个恰当的评判，不自恋，不自贬，才容易看清楚男性追求的真正目的。

一个女性的容貌是爱情的敲门砖，但是决定爱情的长久则是内在的修养。

2、不能相互理解的婚姻，是不安的

可以说，爱玛是法国版的林黛玉。

婚前，爱玛对夏尔说过每月第一个星期五，她总要摘些鲜花，放在母亲的坟头。可是，家里的那个花匠，对她这么做一点也不理解。

花匠不理解，夏尔也不理解啊，他只是尽量地揣测爱玛话中的潜在意思。

婚后，爱玛按照自己的理解培养她和夏尔的爱情，可是爱玛滔滔不绝地向他倾诉时，夏尔睡着了。这就像自己心灵上敲击着打火石，却没迸发出一点火星。

曾一度，爱玛不弹琴也不打扮了，自暴自弃。她在承受肉体的欲望、对金钱的渴望和感情压抑三者纠缠的痛苦。可是，夏尔对她的痛苦毫无知觉。

夏尔只是认为女人都比较神经质，就像奥悔先生所说：“我们大可不必反感，因为女人的神经组织，比我们的敏感得多。”（p101）

夏尔不能理解爱玛对浪漫的需求，而爱玛打心底里瞧不起夏尔，说“夏尔这个人，谈吐就像街边的人行道一样平板，见解又庸俗，就好像过往行人，连衣着也普普通通，引不起你半点激情、笑意或遐思。”（P35））

夏尔不能满足爱玛情感上的需求，给了罗多尔夫和莱昂钻空子的机会，爱玛不能把持住自己，出轨了。

从根本上说，爱玛嫁给夏尔，注定是悲剧。

爱玛不是天性浪荡的姑娘，她也知道出轨不好，可是宗教从思想上不能救赎她，丈夫不理解她。

爱玛寂寞空虚的心灵急于抓一根稻草来填满，根本没有多余的脑力思考什么是真正的爱情。

讽刺的是，爱玛一心一意追求爱，而她的两个情夫说服她的理由却都无关爱。

罗多尔夫在农评会期间，诱惑爱玛到了二楼的房间，起初爱玛还是推开他的手，直到他说：“人与人之间不可抗拒的吸引力，是前世就注定了。”（p124）说完这句话，罗多尔夫又再一次握手爱玛的手，她没有抽回去。

爱玛写好了拒绝信，准备在教堂见面时就交给莱昂。可是，莱昂的攻势十足，爱玛屡屡拒绝，她不想再卷入要人命的婚外情了。直到莱昂说：“在巴黎人人这样做！”这句话像一个无可辩驳的论据，使得爱玛决意顺从了。（p206）

虽然说“我爱你”并不是真的我爱你，可是真正的爱情根本不需要找前世今生、别人怎么做当理由。如果需要，那就是因为不爱。

PUA最初的本意是教人学会一些谈恋爱的技巧，可是被不良居心的人拿去利用，成了骗取姑娘感情和身体的利器了。

很多人都说，爱玛的悲剧是她自己作，然后把自己作死了。固然有这方面的原因，可是任何一个美丽的女子处于她的时代和环境，并不一定做得比她好。

我们从爱玛的悲剧中吸取的教训，应该是正确地认识自己，学会爱，懂得爱和对婚姻有正确的认知。

这是灵林玖玖的原创文章，图片来自网络，侵删。