在看《三打白骨精》之前，我看过这么一个影评“看完三打，最烦这种三观：为你好，让你投胎也是为你好。宁愿牺牲自己也要为你好。excuse me？老娘宁愿魂飞魄散也不想做人，你们可不可以不要管我？最后把管闲事的还自己感动得不行。求仁得仁，让人家妖怪按自己心意去死不行吗？”——这种价值观我是赞同的。
在看《三打白骨精》之前，我还看过一个关于如何修改残暴的国王与白骨精恩怨的bug的文章，那个改法我也是喜欢的。
在看完了《三打白骨精》之后，我觉得国王被扔下没管（他接着抓孩子怎么办？）、白骨精不愿意被度，这都不太要紧。
因为，这部戏度的不是国王，也不是白骨精。它度化的是猴子。
一开始，悟空是瞧不上唐僧的，很好理解，你如果是个千年的妖怪，曾经搅得天宫天翻地覆，你也不会瞧得上一个手无缚鸡之力、又整天唧唧歪歪的年轻和尚。所以唐僧一开始战战兢兢的叫他“尊驾”，他则一直呼唤唐僧“和尚仔”。直到被逐，唐僧也只是说“小僧帮不了你了。”，悟空也只是交代“你们两个好生照顾和尚仔”
（顺便说下我看的是粤语版，粤语太可爱了，所有人的发脾气，都有种娇嗔的味道。）
悟空瞧不上唐僧，不光唐僧明白，八戒都明白，他去花果山的时候说了一句：“大师兄何必和师父较真，他是个二十几岁的年轻人，你都几百岁了，就不能让着他吗？”
所以有了下面的对话。
“和尚仔，你怕啦？”
“怕了”
“怕还取什么经？”
“正因为怕，才要取经。”
“经上有什么？”
“真相。这个世界所有的真相。”
“老孙告诉你，看到真相只有一个法子，那就是俺老孙的火眼金睛。”
悟空的心里不服。救命之恩要报，紧箍在头要从，不得不护送一个肉眼凡胎的凡人，此去十万八千里，他何尝不急着“速成”？
而每一次求速战速决都被拦下，唐僧说，过千山过万水过不了自己有什么用？悟空根本不吃那一套，一棒子打下去才是最好的解决之道。何况，火眼金睛之下，那分明就是妖怪。唐僧问：“你不也是妖怪吗？”悟空哑然。
师徒四人加上白龙马，这一个队伍刚刚齐整，互相不够了解，师徒彼此有着戒备，在这种情况下，他们遇到了最擅于“离间”的白骨夫人。
在西游记里，白骨精的战斗力不值一提，但是她离间计却用得一流。《三打》中改的那一幕耍猴人鞭打猴子，真是很妙，悟空的脸色就变了，物感其类，物伤其类，人之常情。他不甘心做一个受驱使的猴子，他有火眼金睛，他有通天本事，唐僧为何不能听他的，求个顺利一路西行？
菩萨点化他，说他不肯放下自我的执着和判断，这个地方好，只是在这个关键的点，台词有点弱，转折不够强。这应该是他重新理解认识唐僧的开始，所以他回去了。
菩萨说“你看到的是真相，你师父看到的是心相。所以，菩萨在这里应该让悟空看到和师父一样的“真相”，取经不是其他同行，靠的是“共同的认知”。
唐僧宁可牺牲自己度化白骨精，这个地方bug挺多，就不说了。值得一提的是，因为悟空理解了唐僧，八戒沙僧不同意打死师父，他同意了。
这时候，他跪下叫了“师父”，不再是那句轻佻的“和尚仔。”
与其说，这一路西行，是唐僧的成佛之路，不如说是悟空的。斩尽心猿成悟空，他终于从齐天大圣，变成了取经人。
