书法是中国一门传统的艺术，同时也是中国传统文化的重要组成部分。
学习书法的唯一手段和途径就是临摹，实际上，“临”和“摹”是两种不同的学习方式，“临”即对着字帖照着写，“摹”即用一张透明的白纸蒙在帖上描 或者是用透明的纸蒙在帖上，用铅笔或毛笔勾出帖字的笔画和字形结构轮廓，然后用墨把笔画和字形结构轮廓内填实，也就是俗话说的“描红”和“写仿影”，宋姜夔说过“临书易得古人笔意，而易失位置，摹书易得位置而易失古人笔意”，“临书易进，摹书易忘”。说的就是“临”和“摹”在学书的过程中所起的的不同作用，现在一般人学习书法是把“临”和“摹”结合起来，统称为“临摹”。
对于“临”和“摹”，我个人看法是“临”即“临帖”的意义和作用更大，所以，“临帖”对于学习书法而言则更为重要，这主要是“临帖”更要发挥书法学习者的主观能动性，需要书法学习者结合读帖和临帖更多地思考，对所临碑帖的用笔、结字和章法以及风格进行不断地揣摩和分析，以及审美欣赏，这个过程，是需要书法学习者尽力发挥自己的观察力、分析力、选择比较以及理解力和鉴赏力等多种能力，以及自己的学养、气质和性格和性情等个人主观方面的因素。临帖最基本的要求首先是“形似”，之后是“神似”，而“形似”不仅是“神似”的基础，也是掌握某一碑帖的基本要求，也是书法入帖的要求，只有临帖能做到“形似”或基本“形似”，才可以说是“入帖”了，“入帖”也仅是学习书法的第一步，只是手段，最终的目的是要“出帖”和形成个人的书法风格，当然这是一个需要花费十数年、或二三十年或更长时间的过程，在这个漫长的过程中，个人的主观能动性是始终贯穿其中的，不仅仅在临帖中，出帖和形成个人书法风格，都是后话了。
临帖，根据临的与原帖的相似程度可以分为“实临”和“意临”，根据是否直接对着帖，又可分为“对临”和“背临”。当然，不论对临、背临，还是实临和意临，都只是一种临帖的方式，相对而言，对临和实临适于初学阶段，而背临和意临则属于学习书法的高级阶段的“临帖”方式，尤其是“意临”，则是由临帖向书法创作的一种过度，意临是临帖的最高阶段，意临带有更大的主观能动性，意临，已不再仅仅局限和追求“形似”，而是融合进自己的主观审美意趣和对碑帖的选择和取舍，追求“不似而似”和“神似”，也就是“妙在似与不似之间”。
对临就是照着碑帖写，实临是追求临帖越像原帖越好，背临则是不看碑帖临写帖上的字，背临是加强对碑帖的记忆，是对是否掌握碑帖的最好检验。
“临帖”要做到形似，首先要做到认真仔细地读帖，孙过庭说过“察之者尚精，拟之者贵似”。只有认真读帖，才能做到临帖与原帖相似。读帖也就是分析揣摩字帖用笔结字和章法风格特点的过程，也是一个思考的过程 ，临帖不是简单地“照猫画虎”，而是应该充分发挥主观能动性的过程。当然临帖之后，还要与原帖进行比较，找出临帖的不足，然后进行不断校正，总结经验和得失，这也都是主观能动性的表现，也就是临帖能否取得进步和逐步出帖和步入创作的手段和途径。
总而言之，临帖是需要最大限度地充分发挥自己的主观能动性，不仅临帖，主观能动性应该贯穿与整个学习书法的过程，只有如此，才能逐步由临帖迈入书法创作。
浅谈临帖的主观能动性
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