许久未联系，朋友微信问我：还在s市吧？
我：没，在x市，考研了，要去读研。
隔着手机，好像看到朋友瞪大眼睛快要把屏幕戳破了。朋友很不解，不明白我为什么一年前拼命跳槽到s这个魔都、一年后又非要放弃刚稳定下来的工作考研。
我不知道该如何解释。每个人心里都有一座城，自己出不去，别人进不来。
其实后半句我是不认可的，因为我从自己的那座城里走出来了。我也见过许多走出、或者正在走出自己城堡的人。
这些出城的人，神色、出身迥异，但眼神都很相似，那种坚定的、想要并且深信能够改变命运的光。这光从心里最深处、最幽暗的一处小孔射出，掩藏在光底的是斑驳的汗水、还有不为人知的血泪。
值吗？常常有人这样问。我也常常如此问自己。
出城，本就是一次冒险，这冒险不是爱丽丝漫游仙境，而是唐三藏西游取经，信仰、希望在一次次磨难、打击下坍塌又重建。这些出城的人，自愿做了苦行僧，没有徒儿、没有白马，踽踽独行，佛祖和菩萨也忙得顾不上他们，西去的路上能结伴太少、而迷路的多。
手脚磨破、身心俱疲，回城吗？不能。因为回去的路不比前面的路程好走。出城的人，没有退路，有的只是壮士断腕的决绝、宠辱不惊的淡定。
把自己的城堡打破、迈出第一步，小沙弥才成为唐僧。因为并不是所有人都敢于走出舒适区、都愿意挑战并改变自己。
朋友：推荐你看《东京女子图鉴》
我：看了。
我不是绫。请勿对号入座。
绫算是出城的人吗？她走出了秋田、试图融入东京繁华的夜色。可她终究没有走出那座心里的城。三十多岁的绫，心里住着的还是那个以为可爱即正义的小女孩，当上流社会把她拒之门外，她就像当年站在东京街头妄图被星探发掘、遭到冷落时一样委屈、无奈。老师问年轻的绫理想是什么，绫说想做一个令人羡慕的人。这没什么，小孩子总是更喜欢别人的棒棒糖，但悲哀的是，成年后的绫依然不知道自己想成为什么样的人、自己想要的是什么。
对物质的欲望本身没有错，欲望有时也可以为动力添把火，但欲望不能成为目的。如果对物质的欲望成为单纯的目的本身，追求的过程就渐渐变味了，最后分不清楚到底是迷失还是寻找。
没有方向的人，怎么能出的了城？只不过是一直在城外打转。
出城的路途很是凶险，西游记已经告诉我们，菩萨的坐骑无论如何胡闹最后都会被救走，猴儿哥的面子很大，大家都会帮忙。可是这些现实里的行者们，一无所有，只有肩上的行囊千斤、脚下坎坷重重，有时候看着那些跑来跑去的神仙坐骑也会羡慕，可惜自己既不是神仙、也没有神仙师父，不然，又出城做什么呢。
老孙的金箍棒呢，快借我使使。
《人民的名义》里面，祁厅长是个出城的人。这个总想胜天半子的坏猴子，一不留神丢了小命、连五指山也去不了了。很多人都在掰着指头数，看祁同伟、高小琴这些农民的儿子女儿们，做了什么好事。然后联系到生活中很多出身底层、精致的利己主义者们。
这样的说辞总让人觉得有些不是滋味。
贫穷是原罪吗？社会这个金字塔，站在底下的人就应该俯首甘为孺子牛、连偶尔向上仰望都是错吗？这里错的不是目标，而是手段。当然，如果一定要用不正确的手段才能实现，这样的目标本身也存在偏颇，而另一方面手段的选择不可避免的会受到包括目标、环境、个人等各种因素的影响。
每个出城的人都在思考着这道考题，手段和目标的彼此权衡、协调。
金庸先生的武侠江湖里，郭襄算得上是个出城的人，十六岁的那年的烟花绚烂，盘桓在少女心里的城，这城里住着的不仅是杨过大侠，还有那个懵懂幼稚的小女儿，一直到上的峨眉，青灯古佛、倚天相随。峨眉的云海、风声引着郭襄走出了心里的那座城。
若说最爱的，还是那个笑傲江湖的令狐大哥，在他心里，根本就没有城。
