曾经，有个人创造了一个奇迹——“拥有遍布希腊各处的名誉，希腊的歌声不绝，他的名誉不死。”拨云见月，这个人叫色诺芬尼。拜访他，因为据说他是巴门尼德的老师，那么他和门巴尼德、芝诺的关系，就相当于苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的关系了。
说到“色诺芬尼”我差点跟那个比它晚出生一百多年，写了《希腊史》的“色诺芬”混淆，不记得他们名字时，只好联想因为新冠肺炎，不让私买的退烧药“布洛芬”，因为都有“诺芬”的读音。
色诺芬尼的原英文名字写法是“Xenophanes“，色诺芬的是“Xenophon”，前者是门巴尼德的老师，后者是苏格拉底的学生，苏格拉底还向门巴尼德请教过一二，这样就理得清楚一些了。
大约在公元前570年出生的色诺芬尼，公元前475年左右离世，这也太厉害了，就算两个数字的误差都是正负五岁，色诺芬尼在历史的长河中至少浮沉了85年，要知道，那可是食物、医药都相对匮乏的年代，如何做到的？
除此，有两个方面让我对他印象深刻
一、他批判过希腊传统神学观，认为，神话传说中的诸神都是人们按自己的形象构造出来的，并抨击古希腊诗人荷马和赫西俄德把人类的种种丑行和罪恶强加到神的身上。
他说：“假如牛、马和狮子能像人一样作画和塑像，它们也会按自己的样子塑造出神的形象。”
我把它看成是神的起源而已，而且现在看来就是这样，去博物馆会看到这样一个现象，不同年代、不同地域的人雕刻出的佛像，其精神气质都是不同的，与当时当地的审美相关。有一次看到吴哥窟附近的佛像，佛像的嘴唇竟然如此的厚，与当地人的长相十分相似，会心地笑了，也印证了这样的一个假说。另外我觉得这句话也影响了普罗泰戈拉，普先生说：“人是万物的尺度。”所造出的神的样子也是按照人的意念来的呀。
二、色诺芬尼试图去认识世界的本原，并且看懂了一种更大规模上的土循环和水循环。
他说：“一切都从土中生，一切最后又都归于土。”“一切生成和生长的东西都是土和水。”是这样么？此刻我使用的木桌来自大树，大树生长自泥土，等桌子老了、朽了，回归到泥土的样子，成为泥土的成份之一。生命来自父母，诞生后所食用的食物来自泥土，生命陨落后又回到泥土。
在荷马史诗中，天上的一切都来自海洋，海神育养着天上诸神。色诺芬尼对海的理解则是：“海洋是水的源泉，风的源泉。因为如果没有大海，在云中就不会刮出来风暴，也不会有任何泛滥，也不会有天上的雨水；大海可以说是风、云和江河之父。”这一点以宏观的视角，恰当地描述了地球上的水循环系统，那个年代，能总结出这一点，很了不起，可能也跟其游学天下有关吧！
