超越之路--读书笔记

       超越并不意味着要正向、积极乐观,那也是一个很耗能的状态。阴阳平衡的人能很自如的切换进取和守恒状态。超越是能够解脱自己的苦恼;体验平静及安宁;能够学习慈悲对待自己,慈悲对待他人。

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     超越的方法就是禅定和正念。

       禅定是什么?它让你的心专注在一个对象上不动,是一个没有贪、嗔、痴的状态。而正念是什么?是有意识地觉察,并安然地接受一切,它让你注意当下的一切,却不做评判。

     我们学会了禅定,就可以很快的意识到念头的升起,也可以很快的从这些念头中跳脱出来,禅定的方法很多,最简单有效的是观呼吸。找一个安静舒适的环境,坐下来,脊背一定要直。这非常重要,这样不易昏沉,并且有利于创造一个良好的氛围。始终把你的心念放在呼吸上面,这是最重要的。观察你的呼吸,但是不要有概念,“这是呼进”,“这是呼出”,只是把你的注意力放在呼吸上面。

       在这期间,你一定会有各种各样的念头升起, 不要去管,不要被它们牵引,把你的注意力重新放到你的呼吸上。这让我们获得专注力,留意到日常纷杂的念头的升起,才能够让我们摆脱它们的控制。

       刚开始禅定时,时间短、次数多为好。最开始,也许一两分钟都是困难的(可以订上表),因为你一安定下来,会发现你的念头纷繁而来,你根本止不住。以后每天只需要十分钟(当然习惯后可以把时间变长),坚持半个月,你就能看到禅定的作用。如果你能坚持两个月,你就能很明显的感觉到禅定带给你的影响。

     禅定让我们很清楚自己正在做的这些事情,走路、吃饭等等,保持自己清楚明了的心态,不昏沉,让心不再活得那么累,让我们定和慧。

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       还有一个重要的方法就是正念,它是有意识地觉察,是活在当下和不做判断

此时,意识不在虚拟的思维世界里发散、徘徊,而是专注于现实的事物。“正念”不同于“觉察”,比如我也许觉察到自己有些急躁,但这并不意味着我在有意识地觉察急躁。为了保持正念,我需要有意地觉察自己,而不是隐隐约约习惯性地觉察自己。例如,知道我们在吃东西,并不等于我们在吃的时候念念分明(我们正需要念念分明)。

        让我们以吃为例子进一步探讨这个问题。若在吃时保持正念,我们将主动感觉吃的过程,并留意吃的感受以及我们的反应。我们还会注意到自己是否正在专心吃饭,一旦发现自己走神了,就有意识地把注意力带回到吃的过程。若没有保持正念,表面上我们知道自己正在做什么,但也许我们同时在思考一百零一件无关的事情,也许还在看电视、谈话或阅读——甚至同时在做这三件事情!这样,我们并没有在用心吃东西。

        我们需要致力于体会当下,无论是呼吸、某种情感或就像吃这样简单的行为。这些都要在日常关系的微小互动中去练习,在重复的动作如洗碗和走路中体会。所以,最好的状态是不思维,这样你可以很直接的看到事物的本质。(最简单的,真正爱一个人你就失去思维了,这时候逻辑是不起作用的。)

        比如每一次我们生气的时候,常常是因为我们对事物有预期,而事情发展没有满足预期。当你有了正念的意识,你就觉察你自己的思维妄动,了解到这是自己的问题,自己的预期,而不是别人或者外在环境的问题。如果你能够这样做,你会体验到忿怒会自然地消失。正念能帮助我们保持觉醒、保持警觉,保持清醒,不像机器一样机械地运作。      

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        正念帮助我们看东西、听声音的时候,好像是第一次接触一样。很多时候,我们是以过去的经历、过去的印象、过去的结论跟自己相处,跟别人相处,跟环境相处。所以修习正念,它会帮助我们如第一次相遇那样去对待自己、对待他人。我们以清新的目光,清新的耳朵来看待事物,这样我们便能够真正地活著,觉醒地活在每一个当下。当禅修者来到斯里兰卡我居住的禅修中心,他们告诉我这个中心很美丽。但过了几天,他们看不见刚来的时候所看见的美丽事物。他们看不到美丽的天空、黄昏的夕阳;他们听不到大自然的乐曲,鸟儿和雨水的歌声。所以正如我所说的,有了正念你便能够像第一次接触一样,去看、去听、去感觉事物。

  在这里我想说一段关于一个老师和一个学生的对话。有一个学生对他的老师说:我认识您已经二十五年了,但每一次我看见您的时候都像是第一次那样。他的老师说:谢谢你,女士。你能够这样看待你的丈夫吗?你能够这样看待你的邻居吗?你能够这样看待你的上司吗?

       

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       正念让我们内在宁静。在内观禅修过程之中,我们逐渐觉知隐藏于世间与自身表象下,每一刻生灭的实相,体认无常变化时刻持续,逐渐地我们也了解执取短暂的、无实质的事物令我们受苦,学会放下执着,对任何经验均保持平等心。至此我们将可开始经验真正的快乐为何;它既非欲求的满足亦非恐惧之驱除,而是从欲求与恐惧束缚的循环中所解脱。

        正念让我们起慈悲心。内在的宁静滋长时,我们即能清楚地看出他人正陷于苦痛中,因而由然生出“愿众生皆如我般,寻得离苦得乐之道”之念,此即慈悲心。

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         瑜伽也是一个重要的方法,瑜伽训练专注力,还有就是如萨古鲁所说:“瑜伽”这个词意思是融合

绝大部分人并不会意识到自己在呼吸,当你呼吸时,从很多层面来说,你是吸入了整个世界。

     今天,已有很多证据表明,你所呼吸的空气中存在着大量记忆。你所呼吸的空气触碰过了如此多的东西。某种意义上,一切都存在于空气中。所以,当你呼吸时,你在和周围的大气融合;当你吃饭时,你在和我们行走的大地融合;当你喝水时,你在和身边的一切联结。

       你能明白、体验到,自己肺的一部分,其实是那树木。如果你体验到这些,还用我教你如何以正确方式对待一棵树吗?如果当你真正地看着一颗树木,你吸着树木呼出的空气,就会把树木看成自己生命的一部分——而事实就是如此。瑜伽意味着,在你体验中万物都是你,换句话说,打破边界——也就是将你限制在其中的身体之边界。瑜伽的力量来自心,慈悲和宽宏的心把你和万物相连 - 这是真正的力量。      

       我一直在追寻超越之路,希望解脱自己的苦恼;体验平静及安宁;能够学习慈悲对待自己,慈悲对待他人。希望和有缘人共同进步!

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