古人说：“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。 不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。”

人之好利，古已有之。古时生产力低下，多数人都是“锄禾日当午，汗滴禾下土”，虽然辛勤劳作，但也难免忍饥挨饿。因此，那时的好利，是为了食物，为了生存，是“人与自然”的斗争。即使不能人定胜天，但是，只要舍得出力，只要不断改进技术，粮食产量逐渐增加，人们的生存度是可以日益提高的。

到了现代，生产力大大提高，国人的吃饭已经不是问题了，生存不是问题，生活却出问题了。 问题之一就是生活压力过大。

刚才说，古人好利，是人与自然的斗争，可谓是“天作孽，犹可恕 ”；这时候，人可以发挥聪明才智，发挥主观能动性，人还能做自己的主。今人的好利，却是人为造成的，近似于“自作孽，不可活”，在生活的各个方面，人类自己制造出日益巨大的差距，然后每个人都极力向上爬——踩着别人向上爬。人们都在追求权力、财富、名望、美丽等等，都用这些包装自己，只有类似这些方面超越别人，自己才能获得安全感和优越感。而对道德、情操、平等、自由等等不屑一顾。

可以这样说，每个人都披着名利的外衣，而且所作所为，都在极力为这件外衣润色，人们也都是通过这件外衣认识彼此。很少有人去认识和理解外衣之内的血肉之躯。佛家劝人不要执着，劝人放下，说人身是皮囊，在当今许多人眼里，对皮囊不屑一顾，更本看不见皮囊，放下的很彻底；但是，他们所执着的却是皮囊上的外衣。

古人买椟还珠，人们会觉着可笑。今人呢，不去认识和探究自己的身体，不管自己身体的真正需要，却时刻为了名利的外衣拼死拼活，起步比古人更加可笑吗？

屈原说“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，其实呢，大家都是“人在江湖，身不由己”，独善其身根本不存在。

希腊人说：“认识你自己”，不过，认识你自己，首先要脱去或者知道要脱去名利的外衣。

下附解套的方法，欢迎指正赐教：

《与朱元思书》里说：“夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈(miǎo)，争高直指，千百成峰”。 每一棵树，每一座山，甚至每一株草，都“负势竞上，争高直指，自强不息”，都超然于名利场之外，都是人们学习的榜样。