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有人聚集的地方就是江湖，有江湖就会有是非、圈子、帮派。
有人说“环境塑造人”，也有人说“人创造了环境”，看起来两种说法都有道理，但也都是“执一”之论。何为“执中”之论呢？想来想去，还是马克思说得好：“人是社会关系的总和”。
说到环境，大家下意识里想到的是自然环境。殊不知，人文环境对于一个人的精神构造，在定义一个人是谁时，其影响要远远大于自然环境对人的生理干扰。
网络时代也不例外，甚至更加明显。因此，简书的用户画像，怎么能少得了简书里的各种圈子呢？
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前文简书用户画像行为篇里，我简单说了说“读”。其实就“读”而言，其复杂程度要远超“写”，相对而言，“写”是比较自我的行为，而“读”则与环境生态有关。
有“读”即有“论”，有“论”即有“评”，在一个“文创”平台，评论就是写作者的环境生态。在传统文学圈子里，评论家比作者更能够左右一个时代的创作。在简书，“作者即是读者”的理念设计，更加放大了评论的作用，因而催生出各种各样的“圈子”，构造成简书用户较之于传统创作圈更加复杂的生态样式。
要问简书有多少圈子，恐怕简书官方也无法进行精准的统计——在简书用户之间建立的微信群，是简书官方无法掌握的数据。因此，我也无法窥探简书圈子的全貌，只能根据我自己的调查分析，给出一个大致的分类。至于这个分类是否准确，我只能说是一家之言，欢迎讨论补充。
第一类是“兴趣圈”。
前文说过，在简书写作，基于兴趣的是大多数。然而人的兴趣是多样的，除了舞文弄墨之外，栽花种草、琴棋书画、读书旅游、娱乐健身等等等等，都是兴趣。
因为爱好相同，情趣相近，呼朋唤友结同好之谊，本就是人生一大乐事。更何况文章一事，也因为这样的交往互动而增添灵感色彩，用佛系的说法，这是“增上缘”。这也是简书这个平台最有魅力最吸引人的地方，源源不断产出的，是互联网上的“正能量”。
然而人的行为，并不只限于表面的动机。按照“动力心理学”模型，驱动人的行为的并非意志，而是需求。兴趣只是人的需求之一，甚至还不是最急迫的需求，是在基本生存和精神体验没有结构性缺失的情况下，人们才有动力去满足的需求。
当一个人的生存和体验出现结构性缺失，那么两大需求就会凸显出来，并且更加急迫，那就是情感需求和利益需求。
通常，情感需求和利益需求是人一生最基本最现实的生活构建，需要人在自己的生活中实实在在地加以解决。这既是一个人一人生努力奋斗的动力，也是一个人一生成就的基础。
但是，还是那句话，现实是骨感的。很多人因为这样那样的原因对自己的生活不满又无奈，积攒了很多的匮乏感和挫败感，在现实生活中找不到寄托与安慰，不免在自己的文字中流露出来。
这样的人多了，聚在一起，就形成了简书江湖的另一道风景：抱团取暖的情感世界。
第二类圈子：“情感圈”
情感话题永远是互联网上最丰富多彩的题材，同时也是最容易翻车引起撕逼大战的话题。何况，简书平台上女性用户占多数，这样的情感圈子在数量和影响上超过兴趣圈，也是情理中的。
要说明的是，用户是活生生的，其内心是丰富多样的。不能机械地理解用户的行为，更不能对用户进行人为的划分，否则就会犯经验主义和机械论的错误。
心理动力模型的建立，使得人的潜意识与行为模式变得有迹可循。同时，不同类型的圈子，因为其关注点的不同，所对应的人的思维方式的不一样，会形成不同的群体精神样态，潜移默化地影响个体参与者的行为。一个人能长期呆的圈子，一定满足他内心的某种需求。这也是社会性与文化学观察中公认的事实。
这就导致了在兴趣圈和情感圈里，即使是同一个人也会有言行表达的差异，从而形成一个圈子的“风气”，也就是人们常说的“气场”和“调性”。所谓物以类聚，人以群分，因为这样的气场与调性，人和人之间就会形成气质感应，产生吸引或排斥的心理态度。
即使在同类型的圈子里，不同的圈子之间也是有调性差别的。也因此，一些圈子会不知不觉地发生类型转化，或者根本就介于二者甚至多者之间。这才是真实的情况。
我在思维导图里列出的圈子特征，未必符合每一个圈子的实情，也不是什么评判的标准。但总结提炼出来，对于简书用户识别自己所处的环境，找到圈子“调性”的原因，甚至对圈子中发生的言论与事件做一些深度的思考，应该还是有工具的价值和借鉴的意义的。
至于我是如何得出这些归纳结论的，这就涉及到太多心理学的知识和我在简书的大量观察佐证，感兴趣的话，我们另文再做交流。
第三类圈子：利害圈。
这个圈子最简单，也很好理解，是我在简书观察中最感轻松好笑的部分。相信阅读本文的各位对这类圈子也并不陌生，所以就不多说了。
要提醒的一点是：利害圈也分调性的，它可能是纯粹的利害圈，也有可能就附着在兴趣圈和情感圈的伪装之下。对这类隐性的利害圈要特别留意，别被人情感绑架或者道德绑架了。
在下一篇简书用户画像里，我会继续解读“角色”这个话题，事关我对“清流”与“泥石流”的理解，敬请期待。
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