《荀子》卷1劝学篇诗解1博学自省闻圣假物

题文诗：

学不可已.青取于蓝,而青于蓝;冰水为之,

而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规,

虽有槁暴,不复挺者,鞣使之然.木受绳直,

金就砺利.君子博学,日参省己,为道日损,

真情常在,至智自知,至明自明,行正无过.

不登高山,不知天高;不临深谿,不知地厚;

不闻圣言,不知学问.干越夷貉,所生之子,

生而同声,长而异俗,教使之然.诗经有曰:

嗟尔君子,无恒安息,靖共尔位,好是正直,

神之听之,介尔景福.至神化道,至福无祸.

吾终日思,不如须臾,之所学也;尝跂而望,

不如登高,之博见也.登高而招,臂非加长,

而见者远;顺风而呼,声非加疾,而闻者彰;

假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,

非能水也,而绝江河.君子自强,诚达宇内,

情通古圣,求学不止,生性非异,善假于物.第一　劝学篇

【原文】君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝〔1〕；冰，水为之而寒于水。木直中绳〔2〕，輮以为轮〔3〕，其曲中规〔4〕，虽有槁暴〔5〕，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利〔6〕。君子博学而日参省乎己〔7〕，则知〔8〕明而行无过矣。【注解】〔1〕青：靛青。蓝：植物名，其叶可制蓝色染料。〔2〕中(zhònɡ)：符合。绳：木匠用来测定直线的墨线。〔3〕輮(róu)：扭使屈曲。指用火烤使木材弯曲。轮：圆如车轮。〔4〕规：量圆的工具。〔5〕槁暴(pù)：晒干，枯干。暴，太阳晒。〔6〕金：金属。这里指用金属做成的刀或剑。砺：磨刀石。利：锋利。〔7〕参：通"三"。这里指多。省：反省。〔8〕知：同"智"。【译文】

    君子说：学习是不能停止的。靛青从蓝草中提取，却比蓝草的颜色更青。冰由水凝结而成，却比水更寒冷。笔直的木材，合乎墨线的要求，如果把它煨烤，就可以弯成车轮，弯曲的程度能够合乎圆的标准了，这样即使再暴晒，木材也不会再变直，原因就在于被加工过了。所以，木材经过墨线量过才能取直，刀剑经过磨砺才能变得锋利。君子广泛地学习，每天多多反省自己，就会聪明智慧，行为就没有过错了。

【原文】 故不登高山，不知天之高也；不临深谿〔1〕，不知地之厚也；不闻先王〔2〕之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子〔3〕，生而同声，长而异俗，教使之然也。《诗》曰："嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。〔4〕"神莫大于化道，福莫长于无祸。  【注解】〔1〕谿(xī)：山涧。〔2〕先王：指上古帝王。〔3〕干、越：春秋时的两个诸侯国，干国小，为吴国所灭。这里通指吴越地区。夷：古代对异族的称呼，多指东方民族。貉(mò)：古代北方民族名。〔4〕"嗟尔"六句：此处引诗出自《诗经·小雅·小明》。恒，常，总是。靖共尔位，谨守其职位。靖共，即靖恭，恭谨地奉守。介尔景福，帮助你获得大的福气。介，佐助，帮助。景，大。  【译文】所以，不登上高山，就不知道天有多高；不亲临深涧，就不知道地有多厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问有多么博大。吴国、越国、东夷、北貉之人，刚生下来啼哭的声音都是一样的，长大后风俗习惯却各不相同，就是教育使他们如此的。《诗经》上说："唉，君子啊，不要老是想着安逸。恭谨地对待你的本职，爱好正直之道。神明听到这一切，就会赐给你巨大的幸福"。精神修养没有比受道的教化更大的，福分没有比无灾无祸更长远的。

【原文】 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂〔1〕而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾〔2〕也，而闻者彰〔3〕。假舆马者〔4〕，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝〔5〕江河。君子生非异也，善假于物也。【注解】〔1〕跂(qì)：踮起脚。〔2〕疾：这里指声音洪大。〔3〕彰：清楚。〔4〕假：凭借，借用。舆马：车马。〔5〕绝：渡过。【译文】我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，手臂并没有加长，远处的人却看得到；顺着风呼叫，声音并没有加大，闻者却听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以到达千里之外；借助舟船的人，并不是水性特别好，却可以横渡江河。君子的天性跟一般人没什么不同，只是善于借助外物罢了。