July 13, 2019
自然环境和社会环境里的适应主体讨论
《神似祖先》阅读
是读了郑也夫先生的《神似祖先》中的关于“进化”的内容，使我想到了一些关于“适应”的东西，所以写一些内容，对此加以总结记录。
为何要提到“适应”，是因为一个很常见，也被认为是天经地义本来如此的事情——“进化”。“进化”这个概念存在的前提是有一些存在状态是好的，有另外一些存在状态是不好的，由不好入好状态才算是进化，比如从猿进化成人，从什么都不明白的人进化成了一个学识渊博的学者。如果要反对“进化”的观点，就需要提出“适应”了。“适应”指的是没有什么号或者不好，只有“适应”与“不适应”。但是从这个角度说，“适应”又不是“进化”的对立面了——因为可以说“适应”是“以对环境的适应程度”为衡量标准的进化。是的，这才是真正的“适应”的意思，虽然看起来赞同了“进化”，但是跟普遍意义上的“进化”确实是不同的，因为其中涉及到了“环境”。
普通意义上的“进化”，大概是很少会谈及环境的，好便是好，进便是进，没有人会说你在这种情况下，进才是进，在别的情况下，这种进可能并没什么用，反而是退了。这也是“进化论”会被很多人误解谣传的原因——他们都忽略了环境的影响，认为人自然是高等的，因为低级动物“进化”才成了人，实际上却应该说是在当前的环境下是如此的。这个概念上的“进化”，如果考虑到了特定的环境，就与“适应”相一致了。此乃是生物学上的关于“适应”和“进化”的说法。
天地法则，自然法则，如果说有的话，便是上面提到的“适应”了，适者生存，不管是不是“进化”的，这是对于不包含人类的那些岁月来说的。等到人类社会产生，对于人类来说所需要适应的不是自然环境，更多的是社会文化环境，此时“进化”与“适应”的关系也不仅仅是简单的“没有进化，都是适应”了。
因为一个关键的因素变了——“环境”，在自然条件下，“环境”是物理法则，一个生命体是否能活下来，所要考虑的是它所在的那片自然，所处地区的气候环境，这些东西是生命历史上的生命体无法改变的。但是在人类社会，“环境”却有所不同，如果说在自然环境下，“环境”一词指的是气候、地理、周遭其他的生物；那么在人类社会中，“环境”一词指的便是所遵从的文化规则和社会条律、社会身份、与其他的社会成员以及组织的联系。处于“自然环境”的生命体对于环境是几乎没有改变能力的，所以适应是存活的唯一条件；但是处于“社会环境”的生命体是可以有目的地反作用于自己的环境的，所以“适应”不是唯一的在社会中存活的条件。
那么在人类社会里，存在的是“进化”还是“适应”呢？比如朱元璋从贫穷家庭到后面建立王朝，难道这是“适应”吗？这怎么看都应该是“进化”了——社会地位发生了变化。从一只小虫子成了天下的真龙。
这里另外一个前提需要说明了，才可以讨论人类社会中的“进化”。这个前提是人类社会中的“进化”和“适应”的主体不是生命体，而是“文化”。意思便是说在自然环境里，一个生物种族的存活与否，是看其是否可以“适应”环境的，如果可以适应环境，那么便可以将基因传递下去。我们说一个生物是“高级的”，其实就是在说它是适合这个环境的，人比猿适合，狗也比猛犸象适合。但是对于人类社会而言，情况迥异，因为人类多了一个在自然界里不存在的属性，就是“智能”，这具体是什么能力，我也不好总结，总归是一种抽象能力。这种能力导致了规则的变化，自然界的规则作用犹在，但对于加入了人类社会中的生物而言，自然界规则的限制远远不如社会的规则，社会的规则。
再来看对自然环境的适应能力，其实就是“基因”的适应能力，自然环境的变化周期很长，可以认为在某个时间段（或许是几十万年甚至几百万年）几乎不变，也就是说在这个时间段里，拥有了这种“基因”的生命体，都拥有这种环境适应能力，大概的存活状态会是相似的，（这个基因的传递过程，就是生命的繁衍）。而以这个目光查看人类社会，寻找与“基因”有相同作用的属性，它在社会环境相同的情况下，这个属性相同的个体的存在状态也基本相似，这是什么呢？我们可以把它称为“观”（三观，人生观，价值观，世界观），也就是对世界诸事诸物的看法，比如宗教——佛教便是一个观念，对于社会环境基本一样的个体，拥有同样的“观”的人，其在这个社会环境的存在状态是相似的；一些喜欢玩游戏的年轻人，如果他们的三观一致，相同的社会环境下也会有相同的存在状态。
回过头看刚才的朱元璋的例子，朱元璋从穷家孩子变成帝王，他的观念肯定变了，这是“进化”吗？这不是那么黑白分明好坏一边的“进化”，这是观念的改变。但是朱元璋的这种“观”是一种“适应”的观吗？目前来看不是的，因为朱元璋的“观”似乎还不如曾国藩的出名。如同衡量一个物种是否是适应的，要看物种的数量和状况，衡量一个观念（其与“文化”有相似之处）是否是适应的，只需要看有这种“观”的人有多少。就这点来看，朱元璋的“观”并不是一个很适应的。很适应的“观”，大概有历史悠远的宗教、儒家的一些观点、达尔文的“进化论”，以及现代社会来看的“纵欲”的观点、肆虐的“成功学”的观点等。这些“观”就跟物种的“基因”一样，没有好坏，只是存在着，不过过些时间——几十年——之后还会不会存在，就不知道了，这种东西类似于基因，但又有很多区别，在环境的变化模式、本身的传输方式上、平均变化周期上都相差很多。
所以在野外想过得好，可以祈祷自己有一个适应环境的好基因（比如变成一只细菌），在人类社会想过得好，就得祈祷自己有一个适应这个社会环境的“观”了。
但是对于声明个体来说，基因是否流传了下去，和自己的“观”——也就是自己的思想是否有其他的人继承，都不是那么重要的，毕竟现在人是会衰老的，还未得长生。
