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儿时，每每父亲和娘说哪天要去哪儿去做客，那是一件让我们特别期盼、特别兴奋的事儿。虽然还没有到时间，我们便会憧憬着那一天美好的画面。
农历十月，表哥嫁女办出阁酒，邀请我全家“初奶咖”（苗语：去做客），又邀请我们全家一起跟着到新郎家“初刀秋”（苗语：做正客，我们本地汉族土家族方言称作“王咖〈客〉”）。
“初奶喀”是一句苗语，是一句主语省略的苗语短语，是苗家人红白事去贺喜或祭祀的统称，直译过来是：我们去做客！
苗家人好客，也好去做客。请客做客，对于苗家人是件大事，不管是喜事还是白事。
“满里当能啦！”“满里将黛帕啦！满里追奶咖拉！”（苗语：你家要娶儿媳啦！你家女儿要出嫁啦！你家要办喜酒请客啦！）
每每一到农历十月起，直到腊月，我们家的村村寨寨，总会喜事连连，嫁女娶媳、旧宅新建、新居落成、添丁弄瓦……一场场喜宴，你来我往，苗歌阵阵、唢呐声声，让村村寨喜气洋洋、异常热闹。
“过表啊，歪里包某噶湖酒哩，胆拉冬歪里将黛帕初帕秋！”（苗语：老表啊，我要请你来喝喜酒哩，到冬月里我女儿要出嫁啦！）夏天的一个清早，我上班路过县城的一家酒店，在酒店大门口前，恰巧碰到表哥，他快步走到我跟前来报喜。
在大半年前，表哥表嫂就开始张罗女儿的婚事了。男大当婚，女大当嫁，自古如此。生命之源,生生不息,周而复始,芸芸众生,人之自然。
01
孙女长大要嫁人成家了，我那八十多岁的二舅可高兴了，他早就盼着早些升级抱上重孙。这老人家一高兴呀，就在两个月前把这喜事告诉了我娘，让娘跟他这哥哥一起分享这天伦之乐，他像孩子一样，反复强调要让娘一定陪他这哥哥一起，参加他孙女的结婚典礼。
“牯崽啊，满仲炯包建话包噶湖酒哩，包朴胆拉固阿固鱼，包囊噶黛帕，初帕秋鲜囊奶木，包哈搜包标亚亚囊木初正客唻，胆奶多某落长里炯歪叉苟木湖酒……”（苗语：儿啊，你二舅打来电话说跟我讲，要请我们去喝喜酒哩，他说到农历冬月十八，他的孙女要当新娘子嫁人啦，他还邀请我们一家一起去当正客，到那天你回来接我一起去喝喜酒……）娘打来电话高兴地跟我说，二舅的孙女再过半个月要当新娘子嫁人啦。
“娘啊，老表囊黛帕初帕秋鲜啦？尼嘎一多木？”（苗语：娘啊，表哥的女儿当新娘啦？嫁到哪儿呢？）
“牯崽啊，囊朴尼嘎阿胜任雄勾落木，勾呆句鱼很，歪沙久念难初一多？”（苗语：儿啊，听说嫁到我们山后头的山后头的苗寨去，很远很远的地方，我也不晓得到底在哪里？）
“任雄”在苗语里，是个表示地域范围的词汇，即在什么一带的意思，相于我们乡下苗寨而说，泛指很远的村寨。我大致猜到了娘所说的“阿胜任雄勾落”是指与湘黔交界的苗家村寨，那的的确确是离我们的苗寨特别远。
要是搁在上世纪交通不便时，我们想要去“任雄”那地方赶个集，得提前一天走，紧赶慢赶也得走上一天一夜才能到。记得我小时候，父亲跟着我们寨子里的一个专做牛生意——按辈份我一直称他为“舅舅”的，到“任雄”那个苗寨集市买牛，来回走了三天三夜。
一辈子就在我们寨子里日出而作、日落而息的娘，她所到过的地方也就是我们周边的十里八乡有姻亲往来的苗寨，最远的地方是父亲生前带她去赶集的乾州古城，和我带她去过几次的我们土家族苗族自治州州府所在地。“任雄”一带，已经超出了娘所认知的距离范围了。
“娘，某阿代饶沙几段任雄木阿刀，阿道能囊老表送黛帕，歪窘某沙木阿道，噶奶木恩高恩登，汝呀？”（苗语：娘，你一辈子也没有去过“任雄”一回，这一次表哥嫁女儿，我带你去一次，去看看人家的苗寨习俗、山水风光，好吗？）
“牯崽啊，某窘歪木，农囊汝他久刀，歪窘固洋求鱼固九，阿代饶沙鱼多几段，某窘歪木，沙刚歪木噶奶恩高恩登！”（苗语：儿啊，你带我去，这样就太好了，我七十多快八十了，一辈子哪里也没去过，你带我去，也让我搭人家村寨看看山山水水、风土人情！）
娘盼着这一天，于是三天两头给我打来电话，不知多少次跟我反复叮嘱着说，或说到农历冬月十七月就回家接她先到县城，或又说冬月十八一大早就赶回去接她。我一一跟娘说，我这一年还有五天公休假，让她放心，我会提前请上两天公休假，早些回去的接她的，开车带她去“任雄”去看看。
娘口口声声地说趁着表哥这次嫁女儿，跟着一起去“任雄”的那个地方，去开开眼界，见见世面。其实我也知道在娘的心底里，还有一份难以割舍的亲情。知道娘会有这样的念头：趁着还能走得动的时候，去看看二哥，同二哥聊聊天、说说话。
娘有三个哥哥，外公外婆在他们兄弟姐妹年幼无知的童年里就撒手人寰，娘和小姨是三个哥哥带大的，然而娘的大哥、三弟前些年也因病也离开了人世。
在娘和小姨的童年里，最疼她们，也就是她们的二哥——我的二舅。为了生活，为了养活两个妹妹，我的二舅在那穷山恶水的苗家山寨里，从小承受的苦是不言而喻的。
都说穷人的孩子早当家，没有父母依靠和疼爱的二舅，不得不挑起生活的重担。生存和生活的磨练，二舅无师自通、自学成才练就了不少生活生产的本事。他会泥工，砌砖封墙打灶台有两手；他是石匠，取石凿石，精工细活；他会木工，刨木装修扎地板做家具样样来；他是巧手，编箩筐做鱼篓精制耐用；他是行家，做豆腐炸豆腐、酿甜酒米酒，口味人人赞不绝口……
跟着二舅长大的娘，在耳熏目染中便也学会不少生活的本事，每每过年娘都会做出一锅上好的豆腐来。喜欢喝点酒的父亲，最喜欢喝的便是娘酿的米酒或高粱酒。
而今，娘快八十了，二舅已经八十多了。我父亲走了六七年了，我的二舅娘早在表哥上中学就病逝了。娘的五个兄弟姐妹只剩下他们三个七老八十的了。兄弟姐妹像小时候那样在一起嬉戏打闹的日子只有留在了回忆里，而今兄妹俩能聚在一起说说话，在这样的年纪里，年老休弱，腿脚不便，相互来往见上一面，便是一种最大的奢望。
年过五旬的我，似乎才更能体悟和够理解娘盼着表哥嫁女那天到来，又可以又一次见到她唯一健在的二哥的那份内心思亲之情。娘跟二舅这种血浓于水的手足情，这种见一次少一次且又难以割舍的手足情，不就是人世间最令人动容的血脉之亲吗？
02
女儿的婚期越来越近了，表哥表嫂一边高兴地筹备着婚礼，然而一边又不知请谁给女儿当“奶秋”（苗语：意为送亲娘）而犯了愁。
苗家人操办喜事，都想讨个好彩头。“奶秋”在苗家的婚嫁习俗里，是集财富、权贵、前程、子嗣于一身的象征，有一名理想的“奶秋”在女儿出嫁时，帮着打红色的婚伞保架护行，寓于着女儿女婿这个小新家，将来将会过上飞黄腾达、富贵盈门、儿孙满堂的幸福生活。
苗家人嫁女儿，物色一名理想的“奶秋”是头等大事。“奶秋”人选最好是自家的家族或亲戚长辈的婶婶、嫂嫂、姐姐等妇女，次之是最要好闺蜜好友。
表哥表嫂自二十一二岁结婚成家后，就离开乡下苗寨来到县城打拼，租下别人一栋三间旧平房，靠着舅舅传给做豆腐那点本事，白手起家在县城做起豆腐买卖。表哥表嫂夫妻俩在县城打拼多年，生意做得顺风顺水，赚得盆满钵满，多年前在县城买一块地，建了一栋四层高的大楼房，衣食无忧，一家子日子过得滋滋润润的。
然而夫妻俩离开家乡寨子三十多年了，寨子家族里有哪些长辈适合当“奶秋”难以做到知根知底，就是觉得合适，也不知人爱愿不愿意帮忙。掰着手指儿数来数去几个备选人，还是觉得还是不称心不如意。
“让满老表囊帕唻，阿来尼久斋初事老表多唻！奶都督汝标如多，汝黛汝噶，汝奶汝妈，亚尼久斋初乖初都！”（苗语：请你表弟的老婆唻，那个在县城里上班的表弟唻！人家一家幸福美满，儿女双全，父母贵气，他还是在县城单位上班当官呢？）正当表哥表嫂一愁不展时，二舅突然想到我妻子，便当即点拨表哥表嫂。
“达囊呀，我般木般长，初几农召阿来老表多来？让包囊帕初‘奶秋’几都派谈了，几都派汝啦！”（苗语：真的是，我左思右想，怎么没想到我这个表弟呢？请他的老婆来当‘奶秋’没有讲了了，是最佳人选啦！）表哥恍然大悟，高兴地当着一家人说道。
“牯崽啊，满窘牛忙亚包建话落囊歪朴，包朴亚般木般长，般爹欧奶不鱼，恰哈对召让包大嫂好初奶秋，好帕秋仙戳塞，某灯洋囊大嫂朴，刚大嫂好初奶秋戳塞秋！”（苗语：儿啊，你二舅昨天晚上又打来电话跟我说，他说他思来想去三天两夜，怕还是得请我家大嫂〈我的妻子〉当送娘，给新娘子打红伞，你好好跟大嫂讲，请大嫂同意帮这个忙！）
于是，二舅亲自出马，打电话跟娘商量，请我妻子给他孙女当“奶秋”。舅舅是个懂礼数的人，要请自己妹妹的儿媳妇帮忙，那是要先给妹妹商量的，妹妹给孩子讲了以后，再让表哥表嫂上门郑重邀请。
“娘，欧来黛囊娘沙叭固九啦，哈初当奶秋？初奶秋几尼来阿高满让黛帕？好几刚包久高阿高勾不初奶秋？”（苗语：娘，孩子的妈妈已经五十岁的人了，还可以给新娘打红伞吗？给新娘打红伞不是年轻女子吗？怎么不让表哥女儿的闺蜜好友呢？）
“几尼囊，崽啊！奶山奶秋，里叉汝奶汝妈、汝秋汝兰、汝那汝勾、汝黛汝噶、汝标汝刀囊勾帕，最汝里刚尼把都来囊大嫂、凹哟奶妈，久里满过，打启汝！”（苗语：不是的，儿啊！人家选撑红伞的人，是要选父贵母贤、姻亲和谐、手足情深、儿女双全、福贵满堂的女子，最好是自己的亲戚，或嫂嫂，或婶婶、或舅娘，就是要自己的长辈来保架护航，后来新娘一家才更好呀！）
我见过苗家婚礼当天给新娘撑红伞的送亲娘，但不知道找个给新娘撑红伞的送亲娘会有这么多标准和要求，也难怪舅舅为这事辗转反侧好些天睡不好，或许表哥还不懂这些这礼仪要求，让我八十多的二舅费尽了心思，难怪他老人家直接给娘打电话。听娘说，请人家来当“奶秋”，不管多亲，必须是再三去请人家，这是苗家婚礼中一件很重要的事，得诚恳地求人帮忙的，一般由女方来选找的。
“娘，奶秋里农囊汝标，阿高黛娘恰初几刀呀？”（苗语：娘，给新娘打红伞的人标准和要求这么高，孩子他妈妈怕达不到要求呀？）
“包大嫂初刀汝很，就里刚包肯来。某盘恩了，满马尼阿挖阿屋能，沙尼来将沙将都，满改满不；满奶满木尼一高，沙尼满改满不，汝黛汝噶；满来打嫂打细尼东登东催，家奶家作，苏黛尼亚苏黛帕，满窘尼恰满几肯好，大嫂肯好，满窘几念念杰禾囊！”（苗语：我家大嫂是最合适不过的了，就怕大嫂不愿意。你想想看了，你爸在我们这十里八乡，能说会道，是个人人知道的有名苗歌师；你岳父岳母，在他们村寨里也是德高望重、儿孙满堂的人；你们两个也是走出山里到县城工作的人，有儿有女，有福且贵的人，你舅舅就是怕你们不愿意，要是大嫂乐意帮忙呀，你舅舅就笑掉大牙了！）
“包窘恩段，农几对里好。禾窘比高沙几东，沙几杰！某包包窘，阿高黛囊娘好初奶秋！”（苗语：舅舅看上，我们怎么都要帮。娘亲舅大，就不对了！你跟舅舅讲，孩子他们妈妈愿意帮忙当这个送亲娘！）
“牯崽啊，满来大嫂米事东都，歪沙好满窘念他久刀！满窘念满肯好包初奶秋，包念沙包票改！”（苗语：儿啊，你和大嫂懂事听话，我也为你的舅舅高兴哪！你舅舅晓得你们乐意帮忙，他一定会高兴地偷着乐，睡觉的梦里也会唱上几曲苗歌来！）
第二天，表哥专程来家里，以苗家人虔诚，请妻子来当这个“奶秋”，我和妻子自然应承下来，把表哥的女儿风风光光地嫁出去。妻子第一次被人家请当“奶秋”，自然也是挺高兴的。表哥表嫂走后，她不厌其烦问我那一天她要穿什么衣服合适，连睡梦里还在咿咿呀呀地说着。看着我对衣服着装不在行，她便跟二十岁的女儿探讨起来，娘儿俩商量了好几天才有了初步的方案，把我和儿子也给逗乐了。
于是，表哥女儿出嫁，妻子顺理成章成了最佳的送亲娘人选，那一天她将新娘子撑红伞保驾护行。
选妻子做“奶秋”，是二舅心底里最喜欢的事，娘也满心高兴。妻子知道她也十分高兴，为此对出席这样的盛大婚礼仪式特别看重。她说，“奶秋”这个身份很重要，也很特殊，着装既要庄重得体，又落落大方。这可难为她了。
03
农历十月十九那天，表哥表嫂要为女儿操办出阁酒。
“囊满老表朴呀，奶黛尼刚好哟久钱噶帕秋呀？”（苗语：你表哥跟说吗，新郎给多少彩礼呀？）十月十七晚上，妻子知道我第二天要去表哥家帮忙，于是突然地这样对我说。我知道现在的女人对于婚退，最为想知道的也最好奇地无外乎就是彩礼这样的事了。
“奶汉刀抽禾桌，沙汝耐奶，噶帕秋刚落刚要尼阿来礼生，很某很歪就汝很！”（苗语：问那些干什么，也不好问人家这些，彩礼只不过一种礼仪，相互尊重就好了！）
“阿肉能，奶来来将黛帕，要几刀欧不固万启。满老表汝奶汝马，奶黛尼沙汝奶汝马，奶对尼几满刚要囊，哟奶某奶包恩！”（苗语：现在，大伙嫁女儿，少不了二三十万起。你表哥家庭条件好，人家新郎家庭条件也不差，彩礼不会少，要不过两天你问问你表哥！）对于彩礼，总是女人敢想猎奇的花边话题，妻子似乎要打破砂锅一定要问个清楚。
“天价彩礼哪！这家人娶个媳妇前前后后不得要花上五十多万，那还得了，这个彩礼数，不是大户人家，除了贷款，那得就得去抢银行了！”我觉得这风气不好，于是没好生气地跟妻子说。
“阿肉能，来来尼囊。包楼多，最要里刚欧固万启！”（苗语：现在呀，个个都是这样的。我们“不噶”那边，最少要给二十万起！）妻子说起她们“不噶”的彩礼行情，义正严辞。
“满不噶黛帕都来卖亏，农囊满米来插娘帕，奶娘秋！奶刀来帕，几念满后哟勒比帐木？！”（苗语：你们“不噶”女孩子比人家都金贵，这么多不知能有几个人能娶得起老婆，结得起婚！娶了老婆，不知需要用多少年来还债？！）
我们苗家的九营十八寨，按聚居的地域大体上分为“不嘎、鬼久、乖扎”三个不同的部落体系，这三个聚居的苗族部落体系在说话发音、生活习俗、衣着服饰、婚丧喜庆宴席是有一些区别的。
我们整个县是以苗族为主，汉族在这里倒成了“少数民族”了。以县城为坐标，我乡下老家寨子跟舅舅家寨子都一同居住在县城的东部或东偏北角，属于属于“乖扎”部落体系，而妻子刚属于“不噶”部落体系，他们村寨居住在县城以西南部。“鬼久”部落系列泛指则居住在与贵州交界处的西部村寨里。
在苗族婚嫁的彩礼上，妻子他们“不噶”要的数额最多，“鬼久”部落次之，我们“乖扎”部落相对要少得多。听妻子说，她们娘家附近寨子的一户“不噶”人家嫁女儿，男方送了三十八万彩礼，另外还为新娘添置了价值两三万的“三金”和一套价值五万多的苗族银饰。
苗家人把女儿的出阁酒叫作“松酒秋”或“包酒秋”，意思是男方家感谢女方父母养育女儿之苦，得请亲朋好友好好吃上一餐，喝个够。
新娘的出阁酒的酒肉都是男方准备好送过来的。
男方总会提前一两天把酒肉送来，少刚一百斤猪肉， 一百斤牛肉，十几只鸡和十几只鸭，酒有自家配制的散装米酒或包谷烧，也有五六件店铺上购买的瓶装酒和饮料。家庭条件好又好面子的男方家，有直接抬一头两三百的肥猪来，再把家杀好的三四百斤牛肉挑一半过来，有的还另外牵上两头羊过来。
苗家人办喜事，尤其是“乖扎”苗家人办喜事，总要买上一头有三四百斤肉的牛来杀，猪自然也会买上三四头。酒席上不管猪肉、牛肉、鸡肉、鸭肉，要不让客人吃到见底才添加，那一定会被来客说“波都散跟”，或说“尖打尖汝”（苗语：都是太小气的意思）。
办出阁喜酒宴这天，女方会作东大摆宴席邀请所有亲朋好友来吃席。来祝贺吃席的宾朋可不能空手而来，多年前女方的亲朋好友或扯上一块上好的布皮，或奉上一床上好棉被，或做上几双千层底新布鞋……
农历十月十八这天，我们都提前一天到表哥家帮忙，筹备十九那天的酒席事宜。因为酒席是在县城里办的，只要提前一天就够了，男方送来的猪肉牛肉可以请菜市场的师傅帮先处理好了，只要直接让大厨炒就可以了。
要是酒席是在乡下的寨子里办，那得提前三天左右准备，杀猪杀牛、宰鸡宰鸭、做豆腐炸豆腐……要准备的事很多，大伙总得要忙个好几天准备。
农历十九天这天上午九点左右，新郎带着他的迎亲队伍来了。
新郎一伙在苗老司的带领下，抬着一个个扎着红纸或红布的抬礼盒，抬礼盒上先铺了一张红纸，再铺上一层大白米，白米可就是真金白银了。
一个抬盒上黄金精致打造的项链、戒指、耳环，在红纸白米上闪闪发光，特别耀眼；另几个抬礼盒上，摆放着为新娘准备一套苗家特制的绸缎嫁衣、头帕，还有一套完整的银饰，这银饰随着几年年轻黛催（苗语：年轻后生）走动的步伐，玎玲作响，清脆悦耳；最后一个抬礼盒，便是一叠叠红红的百元大钞了，用红头绳绑成一小捆一小捆的，谁都知道那是一万绑一捆的。前来迎接的亲朋好友，不管是年长的嫂嫂、婶婶，亦或是小姐姐、小妹妹，看过金银首饰，最关心还是这成捆成捆的彩礼了。
“阿固欧万鱼！阿固欧万鱼！”（苗语：一拾二万八！一拾二万八！）还是这些婆婆媳妇们眼力好，成捆捆的彩礼，她们竟然一下子就给数了出来。在她们说话间，迎亲的队伍在我们拦门酒前停下来脚步。
“呢……喂……，歪沙包满不秋刀……”（苗语：呢……喂……，我们放歌对你们说……）拦门酒前，表哥表嫂请来的苗歌师首发制人，唱起热情洋溢的欢迎苗歌来。我们的苗歌师刚一收曲，新郎方的苗歌师，在随来迎亲的四个年轻的女子耳边耳语数秒后，四个年轻的女子便张开了歌喉，放声唱起了对歌，这陈容似乎已呈压倒我们之势。
拦门酒前，女人在唱苗歌，新郎的伴郎一个接一个，端起那一长串酒喝了起来，一杯一口，苗家汉子的豪情之饮在他们抬头仰脖间表现得淋淋尽致，不一会功夫，数十杯白酒见底了，伴郎很快要突破最后防线。
“红包！红包！”这时伴娘刷地闪了出来，站成一长排，守住最后防线。说话间，新郎扬起了手中红包，砸向伴娘，伴娘只顾捡红包去，新郎和他的伴郎直接进了新娘家中。
“这些见钱眼开的伴娘，太不谱了，让新郎伴郎不费吹灰之力就突破最后防线！”现场里，大伙欢呼着数落起伴娘。伴娘扬着捡到起一个个红包，任凭大伙说。
04
女方的出阁酒，新郎的迎新队伍自然是“正客”（苗语：贵宾、贵客之意）。
新郎的迎亲队伍进了家门，表哥表嫂便吩咐厨房赶快开席。负责安席的人，便引着新郎的迎亲队伍围好一张一张四方桌前，十人一桌。
说起苗家人的宴席，异乡的客人或朋友，一定会脱口而出“长龙宴”，其实不然。“长龙宴”最初是苗家宴席的无耐之举，是贫穷人家的代名词，并不是代表苗家人宴席的最高礼仪，这种流水席的“长龙宴”其实是苗家人最穷困时期的待客宴席。
在“乖扎”的苗家宴席里，你再也看不到电影或短视频里所谓的“长龙宴”。“乖扎”的苗家人最鄙视的就是“长龙宴”，“长龙宴”在他们心眼里，是睢不起客人，不尊重客人的表现。但凡到哪个村寨里，要是主人家摆起了“长龙宴”宴请客人，来做客的舅舅，准会第一发话骂人，脾气大的的舅舅，准会带着他带来的亲友掉头就走。
要是你在“乖扎”苗寨做客，主人家一定要你围桌就餐，而且餐桌旁边或桌后，绝不允许有人站着等待。就餐间，还会安排能说会道的自家兄弟来陪席，劝酒劝菜，让你吃得开心，吃得好！要是餐桌不够，其他客人暂时不能入—座就餐的，可以到火塘或有火盆的房间等待，站在后面等着就餐的客人，会被人说不礼数或缺教养的人，尤其是“乖扎”村寨部落群的。
新郎迎新的客人落坐后，七八个人帮厨房的，一个提着一个铁筒，筒子装着刚出锅的香喷喷的鸡鸭鱼肉、猪蹄扣肉……，舀一瓢放进餐桌上的大碗里。另外一处，陪酒的人也上了座，打开酒瓶倒满一杯杯放在客人的前面。
“奶叉朴阿启满一满阿，张公治天，李公治地。奶亚几叉，周文王几叉初秋，周武王几叉初兰，打斗打启初秋初兰，办代办噶，满奶满昨，爹容爹朝……”（苗语：话说开天辟地以来，是张公治天，是李公治地。人们还相传，是周文王号令男女结亲，是周武王号令男女成家。普天之下开始男婚女嫁，生育繁衍，生生不息，龙凤呈祥……）这时，苗歌师又开始“朴都秋”（苗语：婚嫁话，讲话要讲究押韵和工整对称，琅琅上口）了。他的滔滔，讲了一段又一段，一层又一层，从开天辟地说起了苗族婚嫁的起源和历史故事。
“尼囊，尼囊，朴洋朴配，我囊满爹秋爹兰，亚亚打细噶满爹容爹朝，爹乖爹都！”（苗语：是啊，是啊，词达意美，我们和你们因缘成亲，大家一起成龙成凤，富贵相随！）主人家的苗歌师说完，客人的苗歌师先赞美一番，便开始开讲回敬，来而不往非礼也。
“湖酒啦，湖酒！打细召阿斋酒能，干！”（苗语：喝酒啦，喝酒！大家一起喝了这碗酒，干杯！）直到听苗歌师发话开席，大伙才一起端起手中的酒碗，跟着苗歌师一饮而尽。自此，酒席才开席。
05
第二天，农历十月二十。这一天早上，表哥女儿正式出阁离开娘家，嫁出去，成立自己的小家。不是哪个民族的女儿，都会哭嫁，都爱哭嫁。真正到了自己要出嫁了，要离开自己父母亲，嫁到公婆家，那份生离之伤，一样油然而生，那不舍之情油然而生。
当唢呐一响，随苗歌师唱起了送嫁苗歌，苗老司（苗家道长）说起了嫁人之规，说起了新人祝福时，兄长或弟弟俯身准备背起姐姐或妹妹出门时，没有哪一个新娘子能忍得住不掉眼泪的，没有哪一个姑娘家不哭成泪人的，这或许是生离的感伤吧。
把女儿送出门那一刹那，表哥俯在我肩上哭了，表嫂趴在我妻子的背后哭了。这一幕，看得让人心酸哪！
“妹崽啊，他奶某休落囊奶，西奶禾般爹标爹刀，靠黛靠噶，爹容爹朝，爹乖爹都木禾……”（苗语：妹崽啊，今天你离我成家，明儿你们成家立业，生儿育女，成龙成凤，飞黄滕达……）表哥牵着女儿的手，用咽哽腔语为女儿祝福。然后，只见他掏出一大捆百元现钞交到女儿手上，看那样子，足足超过新郎家送来的彩礼一倍还多。
要来表哥悄悄告诉我，女儿刚成家，女婿也是刚工作三四年，他们还没有能力在县城买房，我就把自己做生意积攒多年的钱，分一半给女儿，凑成个三十万，帮女儿小新家起个步。
难为天下父母心！然后表哥表嫂将女儿的手交给我的妻子牵起来，让他们儿子背起姐姐出门。
二舅表哥比我大一岁，生有一儿一女，老大女儿大学毕业后考入我们县城一个事业单位工作，儿子晚两年大学毕业，参加国考成功入职一个州府的电力部门。准女婿在我们县城一所九年一贯制学校当老师。
初中毕业那年，成绩还不错的他在中专预考选拔赛中入选了，但在最后的中学毕业会考名落孙山了。他没有再去上高中，因为他在念中学二年级时，我的二舅娘因病医治无效而离开了人世。初中毕业没有考上中专的表哥，便留在家里跟着舅舅学做乡村农活。
几年过后，刚刚二十岁的表哥就表嫂结了婚。他们这对年轻夫妇有干农活小憩间隙，常常说起在农村干那样的农活，一两年过后，在苗家乡野里，面朝黄土背朝天的表哥，农民这行当不是自己想要的生活。于是，他悄悄跑到我家里，跟我父亲和娘说，想到县城闯荡一番，寻求一条生财之路。父亲嘴上说支持他去闯一闯，就问他到县城要干点什么呢？不会去当苦功挑土搬砖吧。
表哥跟父亲和娘说，他跟舅舅把做豆腐这一门功夫学到手了。做吃的生意，只要不怕苦，总能挣到钱的。父亲和娘支持他们到县城晨做豆腐生意，知道舅舅一时也拿不出什么钱来，父亲和娘便将自己积攒的七十五元资助表哥。
表哥拿着不到千元的本钱，走出大山去县城闯荡，租房买设备买原材料，开门做起了豆腐生意。他们俩从小打小闹开始，一点一点积攒。表哥表嫂靠着做豆腐这门生产意，赢得声誉，县城人们都喜欢他做的豆腐，都说他家做的豆腐好吃。
也许是天遂人愿，夫妻俩在县城打拼三四年后，县城兴起发展旅游业，而且一年比一年兴旺，夫妻俩做的豆腐需求量越来越多，夫妇俩便起早贪黑干着，没几年就赚得钵满盆满，在县城立了足，在城边买了一块地皮，盖起两栋大楼房，一栋用来做豆腐作坊和居住，一栋全部租给别人居住或做其他生意。
农历十月二十那天早上，表哥送给女儿陪嫁的嫁妆价值我们当地已经数一数二了。新郎家也按苗家习俗“召秋”（苗语：意为感谢新娘养育之恩和陪嫁之礼），这场感恩习俗“召秋”，一是感谢红娘或媒婆的牵线搭桥之恩，二是感谢“奶秋”（送亲娘）的送福送贵、送子送孙之恩，三是感谢新娘娘家父母的养育之恩，四是感谢娘家兄弟的陪伴之恩，五是感谢娘家“正客”的相送之情。
妻子第一回当“奶秋”，收获新郎家送的一个月月红大礼包，高兴地像个孩子一样。那天晚上，回到家后，便请我、女儿和儿子，一起去夜市宵夜，烤上了一桌味美的烤牛肉。
