麻白古道上的那些事和景

古道历经百千年沧桑，总有那么些回味悠长的故事发生。麻白古道，作为萍莲古商道重要组成部分，静卧几百年，沉淀的文化自然深厚如醇，积聚的风光自然美丽似画。

神奇里程数。麻白古道是萍莲古道的一部分，北起麻山镇的汶泉村，南至白竺乡的白竺村，全长24km。一天是24小时，一年是24个节气。24，在时空与历法中，就是“轮回”。麻白古道的里程数，是否偶然，还是暗含天机？

永恒先贤魂。上世纪三十年代，白竺乡一个小山村的一名少年学子，从小学开始，就跟随教书的父亲披星戴月翻越50多里的山路去萍乡县城上学。萍乡中学毕业后，他又从家乡出发，越过这条山路，只身来到长沙求学，后来考入浙江大学，最终成为我国地理学家、地图学家、遥感地学专家，中国科学院资深院士。他，就是陈述彭。这条山路，就是麻白古道。出生在汶泉村的清代武进士童新魁曾往来于这个古道，并出资兴修古道驿站，其进取精神与乐善好施品德受后人敬仰。

蕴含“牛”精神。古道路途艰险，充满挑战性。沿线山势状如牛，途径“牛尾巴”、“牛背上”、“牛脑上”等地，俗称“牛道”。付出九牛二虎之力，才能穿越这条古商道。现为这条“牛道”已成为周边很多炒股者向往和必走之路。走“牛道”，体现的是一种不畏险阻、永远向前的精神；走“牛道”，包含着人生目标和伟大理想；走“牛道”，展现的是一种对美好愿望的执着追求。

传奇抗战史。说到“牛尾巴之战”抗日战场，这又是一段传奇的抗战历史。1944年6月25日，日寇四路进兵由国军26军奉命防守的牛尾巴一线，26军各团不惜代价死守阵地，敌军败走后，守军乘胜增援贾家寨，与日寇展开肉搏……如今，站在海拨350多米的牛尾巴之战遗址，硝烟虽已散去，但那石块砌成的山墙仍然在叙说着这段鲜为人知的历史。

厚重蔴（棚民）文化。明嘉靖年间，沿海由于实行海禁，当地很多民众被迫移居内地，他们没有固定住地和居所，只能结草为棚，择地而居，所以称为棚民，相当于如今的“棚户”。他们中的一批逆江河而上，来到了麻山地区，在这里开荒造田，繁衍生息，并依靠造纸植蔴种茶等副业维持最基本的生活需要。当时此地广泛种蔴，故而得名蔴山（后蔴改为麻）。麻山先祖棚民用蔴创造了生活，创造了历史，创造了厚重的蔴（棚民）文化，耐人寻味。

神秘傩文化。傩文化被誉为“中华一绝”和“民族奇葩”。 湘东傩面具更是被国务院公布为首批国家非物质文化遗产。置身于汶泉古傩庙，透过一张张古朴而传神的傩面，一种盎然的古意扑面而来，似乎依稀还能感受到那种游荡于乡野民间的傩队伍，看见他们摆开阵势的场景，我们一定会惊讶于它没有在现代化的潮流中湮灭，依然保持着它原始的模样，仿佛这就是一种无言的坚守。汶泉村“三傩（傩庙、傩舞、傩面具）”俱全，傩舞队也是远近有名，中央电视台《走遍中国》栏目组曾专门到汶泉村进行专题拍摄。2018年6月，央视《第一时间》以《走进萍乡，探秘古老傩文化》对麻山傩文化进行了深入报道。更为可喜的是傩舞已经开始走进校园，在学生中得以传承。

古迹贾家寨。这座古山寨依山而建，寨墙全部用石块砌成，历经风雨剥蚀，风化严重。古时候，这里是兵家扼守萍莲商道的战略要地。据村里的老人回忆，早在清光绪年间，这座山寨里还盘踞过一伙偷牛贼，他们昼伏夜出，以劫富人家舍，偷抢猪牛和粮食等物谋生，传说是上世纪初被国军剿匪时歼灭。然而，这座古山寨建于哪个年代，至今却没人能说清楚。

“七碗水” 传说。相传很久以前，这里连续几年干旱，当地老百姓不得不到几十里外的山里去取水。有一天，铁拐李路过此地，看到这种情形，顿心生怜悯，便用拐杖在地上戳开七个孔。刹时，七孔涌泉，水流如柱，清澈可人。人们闻讯赶来，争相挑水，并挖沟引渠，得以解旱。七孔状如碗般大小，故将其取名为“七碗水”。七，在古代是生的意思，民间有“七生八死之说”。 “七碗水”意为“生命之水”。水本生命之源，理应珍惜，更要节约。

醉美油桐花。每年春末夏初之际，麻白古道四周随处可见白色的油桐花，一丛丛，一簇簇，尽情地绽放著，恰似冬雪占满山头吸引着人们的目光。每当风儿吹过，白色的花瓣便翩翩如花雨般落下，为山林妆扮绮丽的梦幻色彩。此时此刻，身处“五月飞雪”中，惹人诗情画意起。每年一度的“桐花节”，在汶泉和大丰村同时举行，吸引游人纷至踏来。麻白古道上“血色粉面”的“油桐花”曾二接亮相央视《午间新闻》。

万亩翠竹林。沿途的竹海，深邃郁闭，清风徐来，“竹乐声声”，美妙绝伦，令人陶醉其中，流连忘返。穿越时空，与大家郑板桥先生一起恣情山水、品茶画竹。“起舞竹弄影，何似在人间”。在这里，你可随意靠近竹子，倾听竹音，静看竹舞，笃学竹的精神，领悟竹的品质。