近年来汉服受到了越来越多年轻人的追捧，俨然发展成为了一种“潮流趋势”，其中的原因不仅是由于汉服本身很美，也体现了我们当代青年的文化自信。
今天挑选了一些描写汉服的古诗词，和大家一起来看看古人笔下的衣着服饰究竟是什么样，了解汉服与现代服饰在形式特点上有哪些不同。
汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现。
总的说来，汉服的款式基本分为三种类型，即“上衣下裳（cháng）”制（上衣和下裳分开）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）。
这里的“制”则指的是汉服的形制，即形状，款式。
01 上衣下裳
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
——李白《清平调》
在众多描写杨贵妃容貌之美的诗篇中，诗仙李白的这一句“云想衣裳（cháng）花想容”可谓是惊动古今。
以云霞比喻衣服，以花比喻容貌，运用反复作比的手法塑造了杨贵妃超凡脱俗的美人形象，读后画面感十足，令人叹服。
然而要告诉大家的是，诗句中“衣裳（cháng）”二字不仅具备现代汉语衣服的含义，同时，它也是汉服最经典的一种款式——上衣下裳。
在《毛传》中，上曰衣，下曰裳。古代的人们上身穿的称为“衣”，下身穿的便是一种外形类似裙子一样的“裳”。（“裳”字也写作“常”。《说文》中：“常，下帬也。”这里“帬”字是裙的古体字。）
其实咱们现代服饰也有这种款式，衣裳的含义也扩大化，泛指各种衣服。
02“深衣”制
青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？
——《诗经·郑风·子衿》（节选）
在《毛传》中，“青衿”释义为学子之服。“衿”指衣领，“青青子衿”意为穿着青色交领深衣的学子。
整句诗歌意在思念有情人（或友人），后来在曹操的《短歌行》中“青青子衿，悠悠我心”则被引申为渴望得到有才能的人，自此，“青衿”也成为了古代读书人、贤才文士的代称。
“青衿”其实是古代“深衣”制的一种，作为各朝代国子生的常服，即它的穿着人群主要集中于青少年，类似于咱们现在的校服。
“深衣”也称为“袍服”，它是汉服上衣与下裳连在一起的一种款式，因穿着特点能将身体裹住深藏不露，且外形雍容典雅，“被体深邃”，故而得名。
深衣也是华夏民族传承时间最久的传统服饰之一。
03“襦裙”制
秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。
青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮为下裙，紫绮为上襦。
——汉乐府《陌上桑》（节选）
《陌上桑》是一首汉乐府叙事诗，讲述了一位年轻美丽的女子，名叫秦罗敷，她在采桑路上遇见一位太守，太守被罗敷的美色打动，想趁机借自己的权势追求罗敷，没想到罗敷非但没有答应他，还把他奚落了一番，展示出了罗敷聪明坚贞，情操高尚的形象。
诗中细致地描绘了罗敷的服饰美——“缃绮为下裙，紫绮为上襦。”用浅黄色带花纹的丝绸做成下裙，紫色的绫子做成上身短袄。
在这句对罗敷服饰的描写中，“下裙”、“上襦”同样也是汉服的常见款式之一，深受古代妇女所喜爱。
除了汉服的款式类型，汉服的领口，袖子，系带也各有其特点与含义。
04交领右衽
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。
跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。
——屈原《离骚》（节选）
《离骚》是楚国大诗人屈原的代表作，饱含了诗人壮怀激烈的爱国主义情怀，全诗结构宏伟，辞采华丽，开创了中国文学史“骚体”的诗歌形式。
选句中“衽”本义为衣襟，全句意为衣襟铺地，跪坐倾吐衷肠。刻画出了诗人正气凛然，不愿同流合污的形象，充满了理想主义色彩。
在古人的穿着服饰中，最典型的衣领款式便是“交领右衽”，即汉服中左侧的衣襟与右侧的衣襟交叉于胸前的时候，自然形成了领口的交叉，所以形象地叫做“交领”；左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内，则称为右衽，反之称左衽。
有着中式对称美学的汉服，它的交领右衽也显出独特的中正气韵，代表着做人要不偏不倚。
05广袖圆袂
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
—— 白居易《长恨歌》（节选）
汉服的袖子又称“袂（mèi）”，且一般是宽大畅松的圆形袖口，代表着天道圆融。
《长恨歌》中“风吹仙袂飘飘举”一句用服饰来写杨贵妃的仪态，风吹衣袖，仿若跳舞，美不胜收。同时也显示出了汉服雍容大度、典雅庄重、飘逸灵动的风采。
一般情况下，穿着汉服是不用扣子的，如果有扣子，也会将其隐藏起来。古人通常采用带子打结的方法来系住衣服，而汉服整体垂下的衣体则喻示着公平正直和包容万物的东方美德。
汉服的设计理念承载着深厚的意蕴和外在的形式美。这些独特的细节设计都完美诠释了汉服“天人合一，飘逸洒脱”的风格。
着我华夏之裳，兴我礼仪之邦，汉服，不仅仅是件衣裳，汉服背后还承载着诸多礼仪文化。
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