道可道，非常道。 名可名，非常名。 无名天地之始；有名万物之母。 故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。 ---《道德经》
如果让我定义玄学，我会用一个公式对它做定义。那就是“A=非A”。
怎么理解呢？
这实际上不是什么数学或逻辑学的公式，而是一个造句用的公式。我们只要把一个事情等于它的对立面，那你就属于造句成功。
举个例子：
吃亏就是占便宜，占便宜就是吃亏。
在符合直觉的认知里，吃亏和占便宜是对立的，我们就可以把它们套用到我们的造句公式“A=非A”里。
这样我们只要找到一堆反义词，就可以造出一大堆很“玄”的句子：
例如：
大就是小，小就是大。
多就是少，少就是多。
胖就是瘦，瘦就是胖。
忠贞就是花心，花心就是忠贞。
美就是丑，丑就是美。
真就是假，假就是真。
爱就是恨，恨就是爱。
知道就是不知道，不知道就是知道。
有就是没有，没有就是有。
强就是弱，弱就是强。
福就是祸，祸就是福。
人性就是兽性，兽性就是人性。
。。。。。。
啊~~！是不是感觉自己已经是哲学家了，哈哈哈
还没完，如果仅仅放出这个句子，似乎杀伤力还是不够啊。我们注意到，道德经除了提到“玄”，还提到了“妙”。
那什么是“妙”呢？
如果让我对“妙”做定义的话，我会这么定义：当我们得到“A=非A”时，需要对造出的句子进行强行解读，如果解读得通的话，这个结果就是“妙”。
我知道你想说啥，“妙啊！”
哈哈哈
你这是在“对妙称妙”！【禁止套娃警告】
下面，我们就试着对某些“A=非A”强行解读一下，看看妙不妙啊：
先来个简单的：福就是祸，祸就是福。
这个好理解，“福兮祸之所倚，祸兮福之所伏”，老子的原话，哈哈哈。
强就是弱，弱就是强。
这也是道德经经常提到的：竹子纤细柔弱，大树刚劲挺拔。大风来临时，竹子摇摇摆摆，却能安然度过。大树正面硬刚，却被连根拔起。
稍微难点的：大就是小，小就是大。
曾仕强讲过的，再大的东西，都有比它更大的。为了表示比这个更大的东西，我们发明了个更牛逼的字：“太”。“太”光大还不够，还要再来一点，表示我比大还大。但就因为这一点，“太”反而可大可小（大和小的叠加态，哈哈哈）。比如，太上皇，比皇上还大，是皇上他爹。这就是所谓的比大还大，所以给他整个“太”。但太上皇真的比皇上大吗？这个延申就留给读者无限的想象力了哈。
可见，上面几乎所有的配对，基本都能整个强行解释。（“强行”解释嘛，一般的牵强都无法解释的，你就整个更牵强的牵强呗）
但也有一些确实不太好解释的。比如“胖就是瘦，瘦就是胖”，那就放弃掉好了。
说了这么多，感觉好像所谓的强行解释不过是浪费时间，但实际上“浪费时间就是不浪费时间”，但实际上也不全是。这个玄学的过程是荒谬的，但并不代表它就得不到好的结果。我们以老子为例，他实际上专攻的是几个比较容易出哲理的“A=非A”，结果却意外地解释了宇宙的奥秘。
关于这一点，敬请期待下一篇文章：《题目我还没想好》
