德雷福斯事件，是现代知识分子群体诞生的标志
如果要完整的叙述这起事件估计要很长的文字，毕竟有人还专门为这起事件写过一本书，我只能简要介绍几句：背景是在1870年，普法战胜失败后的法国，法国对德国的态度非常仇视，毕竟输了战争。出生于1859年的阿尔弗雷德．德雷福斯是一个犹太人，他毕业于一所军校，其后任职法国陆军参谋部。“犹太人”似乎成为了他的原罪，这个时期法国反犹主义的思想也不少。1894年9月，法国情报机构发现有人向德国提供陆军炮兵的讯息。由于各种原因，由于身为炮兵军官的德雷福斯被怀疑并被逮捕，最后也有斗争的原因，知道他或许是清白的，但一些当权者仍然清除证据，坚定判决德雷福斯有罪。
从一般意义上来讲，这就是一场一位不受欢迎的族裔的群体的人受到的莫须有的指控，本来这个世界冤案错案就不少了，多了一起似乎也没啥的，但是却引发了当时法国一些知名人士的行动，这背后牵涉了一场思想上的斗争。这起事件中最杰出的无疑是左拉，左拉是一位伟大的作家，在这起事件中，左拉站出来进行了抗议，抗议的不仅是德雷福斯受到冤枉本身，还有德国思想界的反犹主义浪潮。这种斗争是严酷的，甚至会让自己狼狈不堪，但是左拉站出来了，不失时机的发表了他的观点，通过报纸形式来表达自己的观点。比如《致青年的信》，凭借左拉本身的影响力，也有诸多的反对者，一起起来针锋相对。
1898年，左拉发表了一篇最著名的文章《我控诉》，这篇文章简直石破天惊，有兴趣的完全可以找来看一下，左拉以令人钦佩的远见和勇气，在信中揭露了围绕在诉讼案件四周的阴谋诡计。说实话，这篇文章我仔细读了几次，至今仍然感觉很是震撼，这种控诉简直就是所谓知识分子诞生的最强音。因为这封信，左拉被判处一年，左拉也立即出走英国。在德雷福斯案件重新审理的时候，他才重新回到法国，后来又有两次的较量，最终德雷福斯被释放，这场道德的胜利的最大贡献者应当属于左拉。在左拉离世的葬礼上，法郎士对他的悼词“人类良心的一刹那”，这无疑是一种最高的赞美，一是一种当之无愧的赞美。
后来的法国的著名思想家雷蒙·阿隆就是源于这起事件写出了《知识分子论》，在这本书中就提出认为德雷福斯无罪的作家、思想家、记者、律师等群体被称为“知识分子”，意思就是指能够坚持真理、坚守知识和信仰的人才能够称之为知识分子。
在近代以后，似乎知识分子的用法越来越普遍，到了今天，似乎是一个教授都能够称作知识分子，这肯定是一种“知识分子”的滥用。我看到一个关于罗尔斯的故事，有人在911事件之后问《正义论》的作者罗尔斯怎么看待这件事，我们国内的任何学者可能都会有大量的看法，但是罗尔斯却说，这类问题应该去问问亨廷顿。不是自己的专业自然也就可能无法做出公正和合理的回答。所以，知识分子还应该是什么？应该是站在自己的专业领域回答自己的专业问题，自己不曾设计的领域就不要随意的发表各种看法。所以，今天的公知很大程度上来说都是伪知识分子。在国内，我觉得一些学者也算得上知识分子，因为他们的治学和做人都是在坚守真理，但往往这类人就只有偏居一隅，很多不为大众所知。
社会的各种困境对知识分子带来了严重制约，作为一个知识分子来说，什么立场说话并不重要，重要的是在说法中是否坚守了真理，是否坚守了信念，是否遵从了良心，这些标准都是难以用具体的指标来衡量。
学者是一种身份的称呼，作为一个研究者，在大学从教的人你都可以称之为学者。但是能不能称之为知识分子呢？恐怕需要斟酌与考虑了。我们当前的社会实际上就是知识分子的缺席，诸多道貌岸然之徒沐猴而冠，这是一种历史发展的遗憾，也是一种文化发展的遗憾。
