王冠华关于格物致知的聊天记录：
时间长点不代表什么，你在那抗拒一天，不如你好好难受十分钟。
我要做的就是擦镜子，未来如何安排，良知的活。我只干我的本职工作，体验感受。
那一个月就是难受了一个月，你只要让自己难受的时候难受，就是最最正确的格物致知。
格物致知就是个屁，别把这几个字当做什么。你难受的时候就难受，就是让你开悟的路。就这么简单，咬文嚼字都是向外求。
所有觉得不会格物的家人们。你难受的时候会躺着，你就会格物，躺着难受是格物。如果有人说我现在没法躺着，坐着难受也是格物。有人说我现在开车，那你一边开车一边难受就是格物。格物就是跟情绪在一起。格物只是让你体验情绪之后回到清净。格物不是为了改变引起你情绪的人事物，只是要你回到清净的本体状态。
我昨天一直说，格物根本没有模式。你感觉不好，你就自己在那感觉不好就是格物了，不用想着我要格物，怎么样一步一步来，我告诉你，你难受了，就在那躺着就是最好的体验和格物。不信你每次都这样，回头咱们再聊，你看会不会比以前更觉察。
你现在不是没有情绪，你是不愿意体验情绪。你这个状态也不是清净的状态。你等着就行，总有让你觉得过不去的事情会回到你这里。到时候你就记着老师躺那难受就行了。现在不难受该干嘛干嘛，别没事给自己找别扭。
我发自内心的想说，无论你现在在哪个位置，这些都不重要，只要你肯时时致良知，你总有一天可能明心。所有智慧自己开。这是一个证悟的过程。这也是修行很多人坚持不下去的原因。不是先看到再信，而是相信再看到。可是这个真实不虚，我亲身验证。
我在这里很负责任的跟大家讲，两年前的我，我恨我的父母，我恨我现在的家庭，我恨我自己。两年半后的我，一点不比大家学的多，也不敢说比大家聪明。但我敢说我做功课比大家认真。
我并没有在格物的基础上加了任何方法，达到了一个证悟过程。而是把所有方法、经验全部抛弃，只做格物致知。最后我都不知道怎么就可以这么明心，这么笃定。所以这个过程你不格物永远体会不到。
如果说格物可以让你成佛成圣，你觉得格物能不能解决你现在的问题呢？
心即理，心正外面必然正，心邪外面必有鬼。正心即格物，除了这个还有什么可做的。
你要干的事就是明心、去人欲，别的事你别管。镜子明了，智慧自然开。你以为我今天是就靠听课吗？就因为拜对了老师。我都说了，孔子佛陀来了，你不修，那就还是个破抹布。
心师每天讲课，点拨，线下，从来不是为了让你去摩拜他，崇拜他，他就是想让你知道，你要好好做功课，自己度自己，自己开智慧，因为只有你自己。外在世界只是你的念的投射，你透过外在世界来看清你自己而已。外在世界不是真的。
老师的课跟着听就行，我觉得都富裕了。咱们好好格，老师懂得你全懂。
（唐洪合十记录整理）
