学习的首要原则，还是孙子兵法——集中优势兵力打歼灭战。要集中的“兵力”，就是时间。必须把时间集中起来，整块的，大块的使用，集中投入到学习。这样，你不仅要排除一切可能排除的交际应酬，还要排除自己的兴趣爱好。
【“种树者必培其根，种德者必养其心。欲树之长，必于始生时删其繁枝，欲德之盛，必于始学时去夫外好。如外好诗文，则精神日渐漏泄在诗文上去。凡百外好皆然。”
又曰：“我此论学，是无中生有的工夫。诸公须要信得及。只是立志。学者一念为善之志，如树之种，但勿助勿忘，只管培植将去。自然日夜滋长。生气日完，枝叶日茂。树初生时，便抽繁枝。亦须刊落。然后根能大。初学时亦然。故立志贵专一。”】
这又是讲“学习学”。
王阳明说：“种树必须培育树根，培养德性必须存养本心。要树长得好，首先是剪枝，在初生时就删减繁枝。想要德性盛隆呢，就必须在刚开始学习时就摒弃其他的兴趣爱好。比如爱好诗文，那精神就逐渐耽搁在吟诗作文上了。凡是各种兴趣爱好，都是这样。”
这个很重要，我们总喜欢说自己“兴趣爱好广泛”，在王阳明看来，这正是学习之病。学习的首要原则，还是孙子兵法——集中优势兵力打歼灭战。要集中的“兵力”，就是时间。必须把时间集中起来，整块的，大块的使用，集中投入到学习。这样，你不仅要排除一切可能排除的交际应酬，还要排除自己的兴趣爱好。王阳明以诗文举例，那是他自己的经历，他年轻时也爱好诗文，后来发现，要把诗写好，需要投入大量的时间去练习，就放弃了，全部时间集中到义理之学上。
我自己也有体会，首先排除一切可以排除的交际应酬，这个我做得还是比较彻底。兴趣爱好方面，我平时打高尔夫球，但是打了几年也不破百，因为从来不去练习场，只是下场打打玩。不能在水平上有追求。因为你要追求，就要花时间。后来和一位朋友交流。他建议我不要打高尔夫了。他说：“我已经不打了，打高尔夫效率太低，还是跑步，这样集中时间学习。”
好吧，讲打高尔夫的“效率”，是指这项运动对锻炼身体的效率，不如跑步高。所以压根没把它当兴趣爱好了，而是作为锻炼身体的必要时间投入。
这学习这么重要？这么大劲头？这劲头从哪儿来的呢？
王阳明说：“我这样论述学问，是无中生有的功夫。诸位如果相信，就是立志。学者如果有一念为善的志向，这志向，就像树的种子，你只需要勿忘勿助，只管培植，自然就会生长起来。生机一天一天旺盛，枝叶一天一天茂盛。树木初生时，就会长出多余的繁枝，必须加以剪除，然后枝干才能粗壮。初学的时候也是一样的道理，所以立志贵在专一。”
这劲头，全在你的志向上。不知道学什么，怎么学，只有一个原因，没有志向。只要有了志向，自己自然就知道怎么做，怎么分配资源。所以儒家讲学习第一在立志。立志之后，就是只问耕耘，不问收获。
不理解，或做不到“只问耕耘，不问收获”，唯一的原因，也是没有志向。说“有志者，事竟成。”这不是有志向的人说的话，因为他惦记的是“成”，不是“志”。就像“吃亏是福”，这不是能吃亏的人说的话，因为他惦记的是“福”，不是“亏”。那有志的人，不问那事成不成，成，他继续做，不成，他还是在这方向上做。这叫“志有定向”。凡是问“成不成”的人，他就会想，这条路不成，换一条路成不成，就不能专注坚持。或者呢，他就要拔苗助长，做不到“勿忘勿助”，勿忘，就是始终不要忘了只问耕耘，一点不停息的“只管培植将去”；勿助，就是不要拔苗助长，不要问效验。
学习学的精髓，基本都在这里了。
我的《传习录》学习参考书目：
《传习录 明隆庆六年初刻版》，王阳明撰著，谢廷杰辑刊，张靖杰译注，江苏凤凰文艺出版社
《四书章句集注》，中华书局
《王阳明全集》，上海古籍出版社
