书法是优秀的传统文化之一，有着悠久的历史。那么，如何能写好书法呢？把横竖撇捺都掌握了，就能写出一手好字吗？非也，这仅仅是基本功而已。
央视有档文化节目叫《朗读者》，如何能读好一篇文章呢？是把每个字都认识就能读好吗？电脑语音每个字发音都非常准确，但电脑读出来的文字好听吗？非常的生涩不流畅。
摄影也是一门艺术，但同样的风景，不同的人拍出来，给人的感觉也不一样。
同样一个公司，一支球队，乃至一个国家，不同的人来领导，运行状况、业绩成果也各不相同。
以上问题有一个共性，就是定位很重要。各个元素、基本构件之间，互相不错位，不越位，才能和谐。
比如书法，铁画银钩之间，此处该长横，你放了一个短横；那里该直，你安了一个弯的；本来应该放扁一点，你却给放大了；这一竖应该居中的，你给放偏了，那能好看吗？这就是笔画的定位发生了紊乱，错位越位了。
又如读书，这个字在这里应该拉长音的，你给放了一个短促的音；那里应该蜻蜓点水轻轻滑过去的，你却加了个重音，那能好听吗？这就是读音的定位发生了紊乱，错位越位了。
摄影这方面体现得较为明显，摄影师选取不同角度，正是为了安排、调整拍摄对象在镜头中的位置，互不抢镜，彼此衬托，使整个画面看起来和谐，赏心悦目。
排兵布阵尤其讲究位置的安放，治国安邦亦复如是。文臣武将各有所长，把合适的人放在合适的位置，彼此不错位、不越位，才是太平盛世。如西汉开国皇帝刘邦曾言：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不用，此所以为我所禽也。”
其实整个世界就是各种资源的排列组合，自然资源、人力资源、文化资源等等。《中庸》曰：“天地位焉，万物育焉。” 孔子曰“君君，臣臣，父父，子子。”上至宇宙星辰，下至山川河流，中间芸芸众生，各安其位，不错位，不越位，才能万类共荣。
所以想想，积木真是一种很好的发明，小孩子应该多玩，练习统御各个不同的部件，给予不同的定位，如何搭配能够和谐美观。从小有这样一个概念，长大后做事情会比较有条理，便捷顺畅。
当今社会，生活压力比较大，其实古往今来，任何时代，任何地域，生活都不容易。为什么会这样？就是因为定位发生了紊乱，错位了，越位了。
比如跳交谊舞，你进我就要退，才能同步共振；如果两人都进，岂不要撞在一起了么！
所以，在这个人人都削尖了脑袋，拼命往名利场中钻的时代，我们反而要后退到三界之外，才能彼此和谐，幸福美满。
佛法，为众生提供了这一方向以及切实可行的方法。
隋唐道绰大师云：
若教赴时机，易修易悟；若机教时乖，难修难入。是故《大集月藏经》云：“佛灭度后，第一五百年，我诸弟子学慧得坚固；第二五百年，学定得坚固；第三五百年，学多闻读诵得坚固；第四五百年，造立塔寺，修福忏悔得坚固；第五五百年，白法隐滞，多有诤讼，微有善法得坚固。”计今时众生，即当佛去世后第四五百年，正是忏悔修福，应称佛名号时者。
善导大师云：
一者决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘。二者决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生；无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。
此界、他方、去法，三者定位皆明确：
此界定位：五浊恶世之五浊恶人，非诸佛净土之清净圣贤；
他方定位：无苦纯乐之极乐净土，非众苦充满之三界火宅；
去法定位：完全他力之称佛名号，非自力难行之三学六度；
三位若定，自他皆度，法界和谐；若一错位、越位，则失大利。
国家兴亡，匹夫有责，天下和谐，念佛为本。
你的定位，找到了吗？极乐莲台，正虚“位”以待！
