苏大强这个父亲形象，被说成是集中国老年人缺点于一生的人物。他看起来有点自私。妻子在世时，对妻子唯唯诺诺，不敢有自己的主见。在儿女们心中他活得没有尊严。儿女们希望他站出来说句话时，他选择逃避，用他的话说，他没有话语权。妻子过世后，他有一种解脱感，认为自己的大半辈子为了孩子们活得没有人样。如今，终于可以扬眉吐气了。因此，不停地向子女们索取，以此来满足自己的心灵慰藉。
这样的一位老人，本以为就此安度晚年了，没曾想他的人生、他的生活，他的情感因为一个人的出现，而打破了他行将就木的生活，如“风乍起，吹皱一池春水”般，激发了他对生活的热情，改变了他的思维方式。
子女们为了父亲能有个人照顾，找了个保姆来照顾他。开始，苏大强是抗拒的、抵触的，认为自己又被管束了。他的一生被妻子管束，妻子过世后，又被儿女管束，因此，对“管束”二字有了极大的恐惧和反感，他想无拘无束，想放飞自我，便拒绝了几个保姆的照顾。直到保姆小蔡的出现，改变了他的观点。
小蔡，一个自称有点文化、有点素养的人。她知道如何讨得雇主的欢心和信任。在和苏大强的接触中，摸透了这一家人的脾性，开始有了自己的小算盘。且不说小蔡对苏大强的目的是否纯洁，包藏了什么样的私心，我们只说说苏大强为何在老年时，用人们的话说，人都入土半截的人了，竟还燃起了对生活、对情感的渴求？
苏大强大半辈子过得窝囊，过得没有自我，过得没有尊严。在他妻子过世后，用他二儿子的话说，“我妈走了后，你变得狂野了” 。小蔡的出现，慢慢激起了他对自己人生的重新认识和思考。从小蔡那里，他得到了作为人的尊重，得到了来自女性的崇拜和欣赏，他的自尊心得到了前所未有的满足和快乐。从小蔡这里他似乎找回了失去的尊严和情感满足。小蔡对他嘘寒问暖，关怀备至，他又找回了作为男人的自信，激起了对情感的渴求，由惧怕女人到需要女人，认为自己应该有寻找爱情和人生第二春的权力。
在中国传统思想里，老人在另一半过世后，大多数人选择孤独的走完后面所剩不多的道路。他们不愿、也不敢再去寻找自己的爱的权力，认为是羞耻的，是遭社会舆论指指点点的。因此，很多老年人不敢迈出这一步，怕儿女们不理解、怕世俗的指责，于是老年人封闭了自己的情感。
实际上，老年人和年轻人一样，无论他们多大年纪，对生活、对爱，他们都有自己的欲望，只是一直隐忍，不敢表露出来而已。
专门从事老年婚姻研究的郝麦收教授说，老年人除了老有所养，老有所医 生存意义的需求外，追求精神和情感满足，已成为越来越多的中国老人关注的内容。
日本有情爱文学大师之称的著名作家渡边淳一，在很多文学作品中都写到了人的天性和欲望，他的小说《再爱一次》中说，爱不分年龄，爱无止境。老年人感情问题长期被人忽略，其实他们和年轻人一样，需要爱、需要情感满足，而不是禁锢天性。
苏大强晚年对情感的渴求，正是人性、思想解放的自然流露，他打破了人们对传统思想观念的固守，告诉人们，老年人不仅需要伴，而且也需要爱、需要得到情欲满足。因为只有通过寻得这些需求、情感慰藉，才能抹去老人们内心隐藏的深深的寂寞。
老年人真正需要什么，在渡边淳一的《再爱一次》作品中得到了淋漓尽致的描述。中国人受世俗文化约束很深，尤其是老年人，一般会隐藏自己内心的渴求，中国文学作品也极少触及到。认为老年人老都老了，还谈什么爱不爱的，这不是丢人显眼吗？有儿女们的陪伴和孝顺就够了，不应该再胡思乱想，如果老人要勇敢的去寻找爱，一定会被认为“老不正经”！这种强加给老人们的精神枷锁，再一次让老人们不敢越雷池一步。儿女再孝顺，和爱侣的陪伴那是不一样的。老人需要的是心灵的慰藉，寻求的是自信、自尊和情欲的满足。希望有更多的描写老年生活、情爱需求的文学作品出现，希望有更多的人关注老人的内心世界，而不是仅仅找一个“伴”而已。
通过像苏大强这样的人物，在晚年都有勇气追寻自己的情感需求，愿老人们无论多大年纪，希望像苏大强一样，不要禁锢自己的情欲需求，勇敢地冲破世俗观念，打破只是“老来伴”的思维模式，大胆地去爱男人、爱女人。即便因为生理机能，丧失了一些情欲能力，但不管多大年纪，依然是潇洒的男人、优雅的女人，永远都有追求爱和享受欲望的权力。
人生的下半场，勇敢再做一次自己，为爱再燃烧一次。让对生命的热爱，唤醒对爱情的渴求。让“老人这宝贝”自我调整好心态，坦然面对自己的老年生活，用寻求爱和追求爱来提高生活和精神品质，延长生命长度，用太阳的光芒照亮晚年生活的每一天。
