《穆斯林的葬礼》这本书，初听名字确实不能激发人阅读的欲望，但只要你一拿起它，就像着了魔一样欲罢不能。我就是这样，在接触到它的那个午后，眼睛就粘在了上面，也被摄了魂魄。
看书名就知道这不是一本读来让人很轻松的书，我读得心里沉沉的，仿佛一块石头压着，整本书与其说有悲的色彩，不如说更多的是直抵人灵魂深处，让人深思。
书中主人公有韩子奇、梁君璧、韩新月等。穆斯林葬礼究竟说的是什么？讲的是关于谁的故事？虽然写了祖孙三代的三场葬礼：梁亦清、韩子奇、韩新月的，但埋藏了什么？有人说是写玉殇的，有人说是写爱情的，有人说是写人性的，围绕着这些方面，我思考了很久，总感觉不够贴切，无论哪一方面都与题目不能串联成为一个整体。
于是放下书，不想了，事隔半年后与同事闲扯，机缘巧合又聊上了这本书，她刚看完，也在纠结书中到底传递了什么样的信息？
是啊，作者在说什么呢？难道我等凡夫俗子看不懂吗？我开始认真分析，整篇文章是写穆斯林的，这是一个崇尚圣洁的民族，不与外族通婚，就连葬礼都不准外族人入内；文章也是写玉的。玉，也是一种自然界最圣洁之物，而且文中的制玉大师梁亦清给他女儿取的名字都是与玉有关。一个叫梁君璧，一个叫梁冰玉，从字面上分析，一个冰清玉洁，一个是君子的璧玉，并且这璧玉在古时候还是作为祭品的，是最尊贵的玉。
当我分析到这里的时候，一下子灵光乍现，豁然开朗，原来这个葬礼既不是说韩子奇，也不是说韩新月，更不是说梁亦清，是说的梁君璧，通过她对穆斯林的愚痴，通过她悲剧的一生，埋葬了那份形式上的纯，把她当做精神圣洁的一个祭品，或者说是，穆斯林葬礼上最珍贵的一个殉葬品。为什么这么说呢？
先说他的父亲，梁亦清虽然给了她一个高贵的名字，但没有赋予它高贵的灵魂，打小就要她里里外外张罗，用现在的话说就是假小子养着，于是当她父亲英年早逝，面对同行的挤兑，父亲高徒的“背叛”，小小年纪的她依然决然担起了家庭的重担。
再来说，当父亲的高徒帮她家雪耻，回归到她家要与她结婚，重振她父亲的事业时，她别无选择的接受了，而当战争来临，丈夫带着心爱的玉客走异乡后，又是她一个人撑起了整个家，而且这一撑就是十年，撑的结果是，到头来却是至亲至爱的两个人给了她戳心窝的痛，自己的丈夫与那冰清玉洁的妹妹走在了一起，还生了个女儿新月，于是这款璧玉，眼中揉不得沙子的璧玉，固守着穆斯林的把婚姻看着特别神圣的她，做出了人生最痛苦的一个决定，让孩子留下，请穆斯林的背叛者妹妹梁冰玉离开，而且永世不得见面。
冰玉是走了，但也让自己走上了被丈夫视若路人甲的不归路，可即使这样，她还是独自一人承受着，因为穆斯林的身份，因为穆斯林的离婚是在真主允许的所有合法事物中最令人讨厌的事情，她不会选择让真主讨厌。于是乎，眼睁睁的看着丈夫在他的精神世界里遨游，话都懒得与她说，眼睁睁看着丈夫对自己所生的孩子天星漠不关心，眼睁睁看着丈夫与儿子对情敌妹妹生的孩子新月的疼爱，而自己却被排斥在外。
即便成了这样，她还是仍然用穆斯林的规矩约束自己并约束他人，新月恋爱了，因对方不是穆斯林，她给拆散了，儿子天星恋爱了，也因对方不是穆斯林，同样给拆散了，最后还硬生生给儿子弄了个穆斯林的女孩成亲。这一份愚守的规矩，让她不仅毁了自己的幸福，还毁了丈夫、妹妹、儿子、新月等人的幸福。
但如果整篇文章就这样也就罢了，最多也不过是闺妇怨妇的愚蠢之举，但是作者最后笔锋一转，写着，她丈夫死前给她吐露了保守了一辈子的秘密：她的丈夫竟然不是穆斯林。
这真是一个天大的笑话，自己一生追求的、崇尚的、守着的最最纯洁的东西，却让老天爷开了一个玩笑，让它在自己身上给出了一个完全相反的答案，真让人有一种欲哭无泪的感觉？。
于是作者要把她追求的外在的形式上的东西埋葬掉，这个穆斯林的葬礼，葬的不是某一个人，而是以梁君璧为代表的一群人的思想，将她悲剧的一生作为葬礼上的殉葬品一并埋葬掉，鼓励人民崇尚精神世界的东西，只有精神圣洁、心灵高贵方得永生。因此，写了20年后，楚雁潮在新月墓前吹梁祝的场景。
如果你不同意我的观点，那么我们再来看看她的丈夫韩子奇，不也是一样的吗？毕生追求的自己视若生命的玉，可以抛弃朝圣的路，可以抛弃那段纯真的爱情，但是，他毕生守护的玉，怎么样呢？最后不是也被一收而走了吗？并且自己也因此送了命。
因此我说，作者可能是要传达这样的观念，我们不要被外在的形式上的东西迷住了双眼，要追随自己的内心，像新月那样，即使身患重病，即使来日无多，也在笑对人生，她的生命虽然短暂，但是活得精彩，活得永恒。
在现实生活中，在你我的身边，也许有或多或少的梁君璧存在，因为这样那样的外在的理由而忽略了自己的内心，漠然的生活着。
于是，作者将杨君璧这样一类的人作为穆斯林的殉葬品给埋葬了，让我们去追随，人性中最真的那一面，让我们不要被世俗的某些观念所羁绊，活出真正的自我，那才是真正的高贵的纯洁的世界，使自己成为一块璧玉。
但愿我这篇解读，走进了作者霍达的世界，读懂了作者霍达的心。
