以色列学者尤瓦尔·赫拉利的《人类简史》，是一本非常值得一读的好书。作者旁征博引、娓娓道来，把人类一路走来的足迹勾勒得清晰而又生动。
读书不仅是要获取知识，更是要借助对知识的审视增长见识。两者的区别在于，知识是别人的、见识是自己的，知识是描述性的，见识是判断性的。当然，说见识是自己的，并不是说见识必须是自己原创的，毕竟具有原创能力的人少之又少，对多数人而言，是真正理解了某个道理、明白了某个道理、掌握了某个道理。
读完《人类简史》，如果只是记住了智人、尼安德特人、直立人、梭罗人、丹尼索瓦人、鲁道夫人等人种的分布和演变等知识，对于我们这些非人类学专业的读者而言是意思不大的，也是远远不够的。我们还应该深思一步、深挖一层，找到一些公理性的价值判断，增长一些实用性的人生见识。
如果硬要分类的话，《人类简史》的标签是不大好确定的。笔者以为，《人类简史》不是一部历史专著，也不是一部科普专著，而更像是一部探索人的本质的哲学书，更关注的是“人从哪里来、要往哪里去”的终极问题。当然，这样的问题是任何人都给不出答案的，尤瓦尔·赫拉利的《人类简史》也不例外。也许有人认为，思考这样的问题是可笑的，正如米兰·昆德拉在1958年引用的犹太谚语所说的人类一思索、上帝就发笑”。但笔者却对那些思索这个问题的哲人非常景仰，而且越来越觉得这个无解的问题是人类无法回避的、必须面对的。因为对“人从哪里来、要往哪里去”的回答，直接关系着“现在该怎样”这个现实的问题，也就是直接关系着我们该怎样看待生命、该怎样对待生活的问题。
从《人类简史》对人类历史的简要描述中，我们最应该明白的道理就是：是人真好，活着就好，快乐最好。也许有人觉得这样的诉求和心愿太低了，太普通了，太缺乏追求和境界了。其实不然。看看任人宰割和摆布的那些物种，我们不该为生而为人庆幸吗？想想在漫长岁月中消失的那些人种和死于战争、灾难的那些人们，我们不该为活着而满足吗？再感受一下人生的短暂和唯一，我们不该为追求快乐而努力吗？
作者尤瓦尔·赫拉利
我们常说要有感恩之心，其实最重要、最基本的感恩之心就是感恩大自然让我们作为一个能够追求快乐的人而活着。有了这个感恩之心，我们就有了做人的资格。少了这个感恩之心，我们就没了活人的资本。循着《人类简史》刻画的镜像，我们就犹如穿越了数万年、再活了无数回，应该要涌起一些给予人类视角的感触才行。
把诉求和心愿摆放在最低处、设置成最底线，丝毫不影响我们有更高的追求、更美的希冀。相反，这样一种状态能够让我们更加坚韧地面对生活的艰辛和挫折，更加豁达地看待世间的成败得失，更加安然地承受红尘的喜怒哀乐。这样一种状态，不是饱受诟病的阿Q精神，而是洞悉人生真相的大智慧、真智慧。
不知道人类的渺小，就难以对人生的可贵体会至深。跳出自我的小世界，才能打理好自己的小生活。有人说信不信由你，我想说不由你不信！
