泪水是高贵者的一种标志，凡是有眼泪的人，眼泪为他人而流的人，大多是善良而有人性的人，但凡是投机专营，蝇营狗苟的人，往往没有忏悔和惋惜，即使有点滴泪水，也是为失去而惺惺作态。

最高贵的女子应是林黛玉，她的眼泪日夜不息，是对神瑛侍者的回复，而是对人间苦难的叹息。除了才情以外，黛玉最让人神伤的就是她的眼泪。

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他;若说有奇缘，如何心事终虚化?一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏!

饱含着情。根据马经义先生统计，林黛玉在前八十回中，一共哭了37次。

三个目的：一是为宝玉而哭。“还泪”是她最主要的“任务”，所以她为贾宝玉哭了22次。二是为身世、父母而哭。林黛玉父母双亡，客居他乡，虽然锦衣玉食，但是无依无靠。她为身世哭了7次。三是为亲情而哭。哭泣是从“亲情”开始的，剩余几次哭泣都是比较综合性的，有多种因素。

最终可以归纳、浓缩成一个根源，为“情”而哭。哭出的眼泪中有感怀、怜悯、体贴，还有自我。

叔本华对于哭有这样描述：“哭是以爱的能力，同情的能力和想象力为前提的。容易哭的人既不会是心肠硬的人，也不会是没有想象力的人。所以哭也可以被当做性格上一定程度的善来看待，因为人们觉得还能够哭的人，就必然还能够关怀别人，还能够同情别人。”

黛玉是一个情感丰富的人，也是一个人格完善的人，她的内心是自足的，除了宝玉，也许没有太多的东西能够伤害她，但是她还是为人生寂寞如雪而悲哀，为看到的蝇营狗苟而悲哀，对于世俗之物她没有太多的要求，北静王的手串，对于她来说也是臭男人的东西。她追求的是性灵，人与人的挚爱，可是大观园尚且雪雨风霜，刀剑相加，外界的一切又有什么是她所能够承受的？

这种善良只能用泪的意向表示。

关爱他人，感慨自己。马达先生曾说，林黛玉的哭不仅仅是为了自己，更是为了普天之下女性的共同不幸而哭。“集这些不幸而罪风刀霜剑之恶，率天下之控诉而控诉之，这是黛玉之哭的强烈思想内容所在。”

韩文志先生也有相同的观点，认为林黛玉的泪“不仅是为了爱，也是对阻扰、破坏这种爱的封建礼教及封建势力的深沉控诉和顽强的抗争。”

黛玉的抗争是无力的，她没有任何武器。

即使她有家族的财产和亲人的庇护，或者是花容月貌，饱读诗书的才华横溢，在这样肮脏世间是无法应对外界压力的，风吹过，花散去，人生如不待风吹自落的花。

她看到了十二衩中所有人的命运，也懂得葬花的人最后也将不知所踪。可是她只能用血泪混着诗词，书写着青春的葬歌。

天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟．尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时．一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

叔本华还说过：“哭并不是由于自己的痛苦而是由别人的痛苦引起，也可以说是因为我们从别人身上看到了我们自己的命运，从而最终还是因为对自己的同情而哭的。这似乎也就是在遇到丧事时自然要哭的主要原因。

在这种场合，人们哭的绝不是死者，而是因为通过死者看到自己的也会死的命运而哭。死者与自己的关系越亲密，看到自己也会死的命运也会越清晰，从而也就会哭的越悲伤。即便是死者早就痛苦不堪，此时的死对他来说是一种解脱，我们仍然会痛哭不已。”

花的葬礼，是大观园中亲近亲密人的故事，山坡绝倒的人，也在葬歌之中。

通过龄官和贾蔷，宝玉知道世间所有的眼泪，并非全部为他而流。一个人一生能够收获独属于他的眼泪已经是一种莫大的奢侈和奖赏。但对于黛玉的眼泪，得到宝玉感同身受何尝不是一种幸运。

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”，是作者成书的概况，这把辛酸泪是为了家族、自己和他的《红楼梦》而流。

而作品中“眼泪”这一意象折射出无限丰富的含义。千红一哭，万艳同悲，书中各样的人等，有各种场景的眼泪，如王熙凤也常常流泪，贾珍、贾政等也会流泪，但很多眼泪都那么不真实，不纯粹，包含太多的世俗欲念，与高贵无关。