上周末去苏州的高铁上，我见身边的小伙在看一部历史剧，非常精彩。详细问了，才知道是去年的剧，叫《大明王朝1566》。诚然，这使得我对大明王朝这段历史，有了浓厚兴趣。
很多年之前，我看过《明朝那些事儿》的前几部，得知现在终于结稿了，便买了全套。翻看历史，难免被历史的真实，所惊骇住了。曾经活在印象中的历史人物，渐渐丰满起来了。让我尤为感叹的是这样的两个人。海瑞和王守仁。
海瑞是个非常正直的人，正直的有些偏激。无论是电视剧还是书里，他确实非常的‘冥顽不化’，说是偏激毫不过分。可在我眼中的海瑞，是个明白人。他可以将权倾一时的胡总督的儿子棒打一顿，并没收了胡公子的搜刮来的孝敬。然后派人将胡公子直接送去胡总督那里，并附上一封信。信中说，大人向来严于律己，对令公子更是。所以，您的孩子绝不会拿孝敬，这个拿了孝敬的一定不是您儿子，给您送来，让您全权发落吧。所以，海瑞懂人情世故，却不做违心的人情世故。说到这里，不得不提海瑞的外号，海笔架和海阎王。阎王一词，一定是由心里有鬼的人提出来的，所以他们怕这个一身正气，刚直不阿的海瑞。另一件事儿，是海瑞在京户部任主事的时候，给皇帝写的奏疏。这封奏疏被誉为天下第一疏的《直言天下第一事疏》流传千古，可是，皇帝不是你想骂，想骂就能骂的，还骂得这般一无是处。若是唐太宗那般的‘明君’都不免要下旨杀人，何况非常在乎面子的嘉靖帝呢！海瑞知道自己九死一生，提前备好了棺材。他知道嘉靖很难放过他，生死已然置之度外。明知是死，仍去直言上疏，这不仅仅是勇气，还有正气。于是，每每我读《正气歌》时，仅能想到文天样和海瑞这两个人。
人活着，即使不能兼济天下，也要独善其身。海瑞做到了，他活的简单，明白，更难得的是干净。那种近乎纯粹的灵魂，让人赞叹。如果人有颜色之分，我相信我们绝大多数人是‘灰色’的，而面对海瑞这样‘纯白’的人，难免望而生畏。‘纯白’就是海瑞的活法，遵从本心，没有一丝的虚伪和做作。海瑞活出了海瑞，海瑞也超越了海瑞，所以，海瑞最终成了自己本来的样子，灵魂也得到了自由。做到这一点的人，很少。而明朝就是人杰辈出的朝代，另一个人也做到了，甚至更加厉害，他叫王守仁。
如果按时间顺序去写这两个人，是要先写王守仁的。可我任性（玩笑话）！王守仁，字伯安，号阳明，是心学的创始人，后世喜欢称他王阳明。
王守仁是个很有趣的人，他不喜欢四书五经，却喜欢兵法。被状元出身的父亲一番训斥。于是，他埋头学了一段时间，又有了一个新的志向，做圣人！给父亲气得不行。最后好歹考了个举人，也分配了工作。但是对哲学的研究，对圣人的追逐他是从未停下脚步的。从佛教到道教，从孔孟到程朱。他想做的事儿，归根结底，无非是想活个明白。一次，他拜访一个佛法精深的大师。他问大师，家里还有亲人吗？大师说，老母尚在。他又问，那你想她吗？大师说，怎能不想？于是哭了个稀里哗啦，第二天就还俗去了。王守仁同学此时对程朱理学的‘存天理，去人欲’的观点开始了深深的质疑。他觉得真正的幸福或是成功，应该是遵从本心的。后来遭到严嵩的构陷，发配到了一个鸟不拉屎的地方。此时，他的人生可能只剩下哲学和圣人这一条路了，于是，他也不骄不躁的，一边活着，一边研究哲学。当他想明白的那刻，中国又一伟大的哲学学派诞生了。而‘知行合一’，就是精炼的概括和总结。
王守仁同学道悟了，他也更加能看清楚人心，尤其是对手的。无论对手是谁，都不可能超越‘人’的本质。都说，懂文化的流氓可怕，懂哲学的流氓就更加可怕，懂哲学的将军，又有些诡诈的王守仁，那就是无敌了吧？纵观王守仁的职业生涯，被他打过的流氓和敌人还真不少。而且是个只占便宜，不吃亏的那种。最著名的战役莫过于‘宁王叛乱’。这时的严党已经下台，王守仁同学响应了国家的号召，重新任职。说来也是命运，宁王不满朝廷很久了，一直招募幕僚和扩充军队，可偏偏就赶上了这个懂兵法，更懂哲学，又有些诡诈的王守仁。战争初期，为了争取时间，他用了诸多计策，一环一环的将危局扭转，言必中，攻必克。朝廷的正规军还没到，叛乱就被他剿灭了。虽然宁王不是个硬茬，但好歹手下十几万人呢！而且战争，可不是过家家的游戏，输了可以重来。
王守仁的心学，对后来明朝的影响也颇为深远。据说，《金瓶梅》这样的艳文，就是心学作用下的产物，意在解放人的思想，批判罪恶的封建伦常。心学是做人的哲学还是治世的哲学，我不好说。不过哲学本身就是‘无所用，无所不用’的学问。能将哲学学以致用是非常难得的，更难得的是，心学在某一程度上，开释了人性的本来，人活着的本来，那就是自由！也就是说，活的明白，方可自由！
海瑞和王守仁诚然不是一类人。海瑞的活法像太阳，他的光芒照射着每个人心中的阴暗。而他，却没有阴暗的死角。懂人情，不做人情的海瑞，是活的明白的。说他偏激，都是因为自身‘圆润’。王守仁也同样是个正直的人，不然也不会得罪严党，被发配了。但王守仁的活法和海瑞有些不同，他将解放人性，追求自由的本真，作为自己最高的理想，与海瑞心怀天下苍生遥相呼应。二人活法不同，却都获得了灵魂的自由。如何活着，本身就没有正确答案，方式更是数不胜数。唯有，坚守初心，不忘始终。这或许是他们二人的最共通点了。
最后，分享一下王守仁末年传给后人们的心学精要：
无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
