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《古文观止》是清人所编的文学读本。之所以起名为观止，是因为该书所选的均是从东周到明代让人叹为观止的佳作，是历代古文的精品。很多精通古文的学者正是通过这本书敲开了古典文学的宝藏。犹太人有句格言：“学习即重复！”《塔木德》还说，“只要把一本书念100遍，你就有能力读懂世界上的任何一本书。” 他们认为： 凡是把一本书读100遍的人，没有一个人不成大器。

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而在中国，有一个人就把《古文观止》读了100遍，最后成为了文学大家，他就是享誉文坛的大师——巴金！巴金老先生谈他的写作之路时反复强调《古文观止》一书对他文学启蒙的正要性：读多了，读熟了，常常可以背出来，也就能慢慢地体会到它们的好处，也就能慢慢地摸到文章的调子。虽然当时也似懂非懂，可是我有两百多片文章储蓄在脑子里面，写文章就比以前容易得多了.....。但我仍然感谢我那两位强迫我硬背《古文观止》的私塾老师。这两百多篇“古文”可以说是我真正的启蒙老师。我后来的创作都跟这个“启蒙老师”很有关系。

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而《古文观止》这本书，对于很多初学者来说，阅读还是有一定难度的。市面上的书很多的释义是在文后，对应看起来很费事。生字拼音加的也不多，看时还要查字典，特别是越前面的文章，年代较早，看起来就很吃力。笔者自己就有过好几次雄心万丈开始，又垂头丧气放弃的经历。所以今天借简书这样好的平台，整理古文观止全书的学习文本。自己学习也与简友们分享。敬请关注《古文观止学习专辑》

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那么，我们今天来学习第38篇《单子知陈必亡》第一部分（周文）

定王使单襄公聘于宋。遂假道于陈，以聘于楚。

（周定王派单襄公出使宋国，此后又借道陈国去访问楚国。 ）

火朝觌dí矣，道茀fú不可行也。侯不在疆，司空不视涂，泽不陂bēi，川不梁，

（已是清晨能见到大火星的季节了，道路上杂草丛生无法通行，负责接待宾客的官员不在边境迎候，司空不巡视道路，湖泽不筑堤坝，河流不架桥梁， ）

野有庾yǔ积，场功未毕，道无列树，垦田若艺，膳宰不置饩xì，

（野外堆放着谷物，谷场还没有修整，路旁没有种植树木，田里的庄稼稀稀拉拉，膳夫不供应食物， ）

司里不授馆，国无寄寓，县无旅舍。民将筑台于夏氏。

（ 里宰不安排住处，都邑内没有客房，郊县里没有旅舍，百姓将去为夏氏修筑台观。）

及陈，陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏，留宾不见。

（ 到了陈国都城，陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐，丢下客人不会见。）

单子归，告王曰：“陈侯不有大咎，国必亡。”

（ 单襄公回朝后告诉周定王说：“陈侯如果不遭凶灾，国家也一定要灭亡。”）

王曰：“何故？”对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，

（ 周定王问：“为什么呢？”单襄公答道：“角星在早晨出现时表示雨水结束，天根在早晨出现时表示河流将干枯，）

本见而草木节解，驷sì见而陨霜，火见而清风戒寒。

（ 氐星在早晨出现时表示草木将凋落，房星在早晨出现时便要降霜了，大火星在早晨出现时表示天气已冷，该准备过冬了。）

故《先王之教》曰：‘雨毕而除道，水涸而成梁，草木节解而备藏，

（ 所以先王的教诲说：‘雨季结束便修整道路，河流干枯便修造桥梁，草木凋谢便储藏谷物，）

陨霜而冬裘具，清风至而修城郭宫室。’故《夏令》曰：‘九月除道，十月成梁。’

（霜降来临使备好冬衣，寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说：‘九月修路，十月架桥。’ ）

其时儆jǐng曰：“收而场功，待而畚běn梮jū，营室之中，土功其始，火之初见，期于司里。’

（ 届时又提醒人们说：‘结束场院的农活，备好土箕和扁担，当营室之星见于中天时，营造工作就要开始。在大火星刚出现时，到司里那儿去集合。’）

此先王所以不用财贿，而广施德于天下者也。

（ 这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。）

今陈国火朝觌dí矣，而道路若塞，野场若弃，泽不陂bēi障，川无舟梁，是废先王之教也。”

（现在陈国早晨已能见到大火星了，但是道路已被杂草堵塞，农村的谷场已被废弃，湖泊不筑堤坝，河流不备舟桥，这是荒废了先王的遗教。 ）

本文待续——

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