普陀山素有“海天佛国”之称，供奉着观音菩萨。与五台山、九华山、峨眉山并称四大佛教名山。而普陀山又位于东海之中，山即是岛，岛即是山，四面环海，海天一色，有别于其它三座名山，自然风光和海天景色更加迷人，故游者趋之若骛。
我对佛学的精妙要义十分感兴趣，但对烧香磕头一类的传统习俗却是笨拙的很，更不懂什么规矩和道道。只是随着众者做做样子罢了。那金身的也好，泥塑的也罢，只不过是现世人的一种寄托而已，烧香磕头是换不来快乐人生的，最多体现出一种善意和淡定罢了。没有思想和情操的顶礼膜拜只不过是一种功利的具体表象而已，这反而倒是对“神灵”的一种亵渎。
令人失望的是，如今的佛门净地也不是清静所在了，与时俱进的超乎了寻常，到处张灯结彩，大红灯笼高高挂，流水的银子让寺庙赚得个钵满盂盈，僧人们也是个个吃得肥头大耳，身上的手机不时地鸣响，真不知那经是如何的一种念法。据传说，如今的少林寺方丈已被称为“佛门CEO”，真是有意思极了。
看来，现在有想不通人生、厌倦生活的，也不用再出家了，在家呆着做个宅男、宅女也是一样，去了庙里还不如在家清静。处处显现出的浮躁，说明我们正处在一个历史的转折点，巨大的社会旋涡将人、事、物、情、景、理等，调和得纷纷扰扰，一切都在重新洗牌，风不止，波难平，欲善行，心不静。所以，这个时代信什么都没有信自己重要，心灵的寄托应该就在自己内心深处的那一点点未被浮躁干扰、未被功利玷染的本真之上。
烧香是烧不出一个朗朗乾坤和荣华富贵的，只会污染了空气，有时会引起火灾。烧香只不过是一种传统的形式，善男信女们的内心世界在香尽烟散之后，依然会回到进入山门前的初始状态。修炼不是如此之法，那是一种精神和思想遵循历史的客观规律，在生活的真相之中，将自己置于阳光之下，吸纳天地灵气，永感自然之恩，常怀良善之心，多行积德之事，如此方能不逐为逐，得自在如来，于宁静安祥之中心随意动，意随神思，入世而出世，出世而入佛。佛即是心，心即是佛，何须于形，何求于神。
普陀山的夜晚是静谧的，远处不时传来大海的巨浪涛声。白天的浮躁被星光月色洗去，人们四下闲逛，这才回到旅游的真正意义上来。家人们都累得不行，早早的歇下。而这时的我却精神的很，哪里舍得呆在房间里白白地浪费如此美好时光。
信步走在巨树列阵、花香浓郁的马路上，一边观赏着夜景，一边胡思乱想着。普济寺的侧旁是热闹的夜市，灯火通明，人头攒动，一派商业气息。与旧时的庙会十分相似，突然就有了感觉，如此景象并非如今才有，过去也是一样，只不过那时叫庙会，逢年过节才有，如今盛世，天天如此，也在情理之中。
这样一想，便对那“佛门CEO”的称谓有了新解，在心中已是默认了。时代的变化真是太快了，一切都需要用新的眼光来重新审视和定位了，个人的认识难以盖全真相，且做个随客倒是自在的好。
