罪恶与复仇 爱与救赎

第一阶段：水手唐泰斯，幸福破灭，前途受阻，自由被锁

水手唐泰斯，刚航海回来，船长去世，船主打算提拔他为法老号船长，此外，他还即将与心仪的姑娘梅塞尔苔丝结婚。那个时候的他，事业有成，爱情得意。然而，就像后来神甫法里亚所讲的，“每一个人，从最高阶段到最低阶段，在社会的各个阶层都有他的位置，在他的周围，聚集着一个利害相关的关系网，尔虞我诈，贪得无厌，就像笛卡尔的世界一样，不过，这些关系网随着本人地位的提高，越织越大。”因此，这样一个简单的幸福遭到一些人的觊觎——费尔南，梅塞尔苔丝的爱慕者；唐格拉尔，唐泰斯工作上的竞争者；而另外一个人——卡德鲁斯，唐泰斯的邻居。因为嫉妒、贪婪，邪恶，他们在唐泰斯订婚当天，将其送入监狱。明知其无罪的法官维尔福，却为了自己政治上的利益，将其送入伊夫堡这座黑牢。

第二阶段：伊夫堡，34号相知27号，绝望与重生

      进入黑牢后的唐泰斯，被不可思议的厄运打击的一头雾水，思念那本来即将到手的幸福，以及忧郁、绝望、仇恨、孤单、愤怒困扰着他。这个时候的他，希望有人能够与他交谈，“跟一个人说说话，即使面对一个哑巴说说话，也不失为一种乐趣，至少可以听听自己的声音。”；这个时候的他绝望到想要自杀，“我已经失去了使我为之迷恋的生命中的一切，死神在向我微笑，邀我去长眠”；这个时候的他也很愤怒，“他用他所能想打的种种最可怕的酷刑来惩罚这些不明的迫害者”直到他遇见了27号——法里亚神甫，像黑暗中的一盏明灯，予他光明，予他智慧的启迪，予他顿悟的能力，正如后来在法里亚临危之际，唐泰斯所讲的“我真正的财富，是每天与您共处的五六个钟头，是您在我头脑里倾注的智慧之光，是您在我的记忆力栽植的，他们已经长出了富于哲理的分支，您对科学知识有深刻的了解，能把他们归纳成条理清晰的原则，使这些分门别类的科学变得明白易懂，便于我掌握，这些都是我的财富。”“可能长时间与您待在一起，倾听您那雄辩的声音能丰富我的头脑，振作我的精神，使我的身心能在一旦获得自由时经受得住可怕的打击，他们丰富了我的心灵，使快要向绝望让步的我，不再善心绝望，这些才是我的财富，真正属于我的财富。”

 可以说，遇到法里亚，是唐泰斯绝望中重新燃起的希望，他给予了唐泰斯复仇的勇气，智慧，能力，财力。同时，他的死最后也给予了唐泰斯生的机会，并且最后逃离伊夫堡。

第三阶段：十年织网，完美复仇

逃出伊夫堡的唐泰斯化名“基督山伯爵”“水手辛巴德”，他步步为营，利用金钱诱饵，结识阿尔贝，利用其进入巴黎社交圈，并且利用“温柔的利剑”报复自己的仇人。

卡德鲁斯，因为贪婪，获得钻石后，杀死珠宝商和自己的老婆。最后，因为潜入基督山伯爵的府邸，被自己的同伴杀害致死。在死前，毫无悔改之意，要杀死救助自己的神甫。如果说因为嫉妒间接助长费尔南和唐格拉尔伤害唐格拉尔，那之后的贪欲，以及恩将仇报，则是他的本性。

维尔福的复仇，是我觉得较为凶残的一种手段。在和维尔福夫人的偶然谈话中，基督山伯爵巧妙地暗示她神不知鬼不觉杀人的方式，于是，这个维尔福夫人在自己的欲望之下，接连不断地杀害了三个人，最后带着自己九岁的儿子自杀。此外，维尔福将自己的私生子送上断头台，并且在法庭之上，其和唐格拉尔夫人的私情，以及试图活埋私生子。在这些接连不断的报复下，他疯了。在我看来，这是最残忍的一种复仇方法——看着自己身边的人不断的死去，最后潦倒以及疯癫地度过余生。我想这是绝望，而又不能了却的方式。

费尔南，不仅抢去梅塞尔苔丝，还犯下通敌叛乱之罪，在名声败坏，妻子儿子离他而去之际，也落下饮弹自尽的局面。

最后，我自认为是本书中最厌恶的角色——唐格拉尔，文中有一段话，非常切合地描述“唐格拉尔是一个一心只为自己打算的人，这种人生下来耳朵上就夹了一支笔，心里头放着一瓶墨水，在他看来，一切都是加减乘除而已，一个人的生命还不如一个数字宝贵，因为数字使他有所增加，而生命却只为渐渐消亡。”这样子的性格在文中多处体现，比如，娶了一个有钱不爱的妻子，比如，他利用女儿的婚姻，试图构筑自己的商业大国，利益大厦。在本书中，我也自认为他的结局是最好的——最后妻离子散，穷困潦倒的度过一生。

第四阶段，爱和救赎

这一部分是文中让我最为感动的一部分，那是因为尽管一个人内心藏着深仇大恨，但都离不开“人性本善”这样一个根源，尽管唐泰斯用十年时间，编织着复仇的大网，但在他当他再被善意、爱意感化的时候，他也走在自己的救赎之路。

其中，最为深刻的是，有几个片段。

当基督山首次拜访莫雷尔一家人的时候，看到他曾经的馈赠，在这个家被当成神物一般供养，“要是看到了现在这番景象，他一定会舍不得抛弃这个世界的，因为您所流的眼泪可以使他和人类言归于好”。这个在我看来，应该是他心理转变的伊始。

当基督山要和费尔南的儿子阿尔贝决斗时，梅塞尔苔丝深夜拜访基督山伯爵，说“我看到我所爱的人即将杀死我的孩子”时，基督山再也控制不住自己，他失声哭泣起来，狮子终于被驯服，复仇者终于被征服了。”我想，这可能是被爱救赎的最开始，连他自己都诘问“在我决心要为自己复仇的那一天，我为什么没有把我的心摘下来呢？”

当莫雷尔心爱的姑娘，维尔福夫人女儿瓦朗蒂娜被维尔福夫人险些杀害的时候，基督山为了莫雷尔，又一次放下仇恨，在维尔福府邸旁边租下房子，默默守护者莫雷尔的爱人。当被伤害的人无关紧要时，他说“良心啊，你跟我有什么关系，假如良心睡着，就让它继续睡着，假如良心醒着，就让他醒着难受一会吧”。而当他知道这是莫雷尔心爱的姑娘时，他又说，“我，一个无情而好奇的旁观者，我曾冷眼注视着这场悲剧的发生。我，在秘密的保护之下，像一个恶作剧的天使那样嘲笑着人们所犯下的罪恶，——我也被那条我注视着它行动的赤练蛇所咬伤了，而且现在正在咬我的心口上”

当爱德华去世后，他的心情发生了极大的变化，他看到在复仇之际，除了伤害那些罪有应得人，而其中一些无辜的人也因此遭殃，于是“当他经过一条艰苦漫长的道路达到复仇的高峰时，他在高峰的那一边看到了怀疑的深谷。”

第五阶段：等待与希望

在文中的结尾，一切都回到原点，他离开巴黎，回到马赛，重走那条他作为囚犯被押运的路，重走那个关押他的伊夫堡，看他曾经住过的黑牢，感受着他曾经感受过的黑暗，重新回想起在牢中的一幕幕——通过通道，看到法里亚时那种惊喜，以及当法里亚为他打开世界大门时候，他的惊讶以及崇拜。这一切，在他内心充满着柔软的感激之情。

可以说，唐泰斯，在对莫雷尔的爱，在发现自己对海黛的爱中，他实现了对自我的救赎。最后，留给读者“在远处海天相接的地方，他们看见一小片白色的帆，小的像海鸟的翅膀”的背景。

而全文的宗旨，好像都包含在“等待和希望”这四个字中。“世界上既无所谓的快乐也无所谓的痛苦，只有一种状况和另一种状况的比较”“永远不要忘记，直至上帝揭露人的未来图景的那一天以前，人类的一切智慧就包含在这四个字里面——等待和希望”。

最后，说说文中非常喜欢的两个人物，

法里亚神父，智慧的学者，是一个写作者和研究者，是一个化学家和哲学家，他自己发明工具，自己写简史，会五种语言。“在我的书房里，有将近五千多本书，我再三捧读，发现只要选读其中一百五十本书，不能说可以涵盖人类全部知识的话，至少也是够一个人用的了，我用一生中三年的时间来致力于研究这一百五十本书，直到我把他们完全记在心里为止。”

喜欢他的原因，是因为他的智慧，以及在黑牢中，依然努力发明创造

的精神，在困境中，依然自得其乐，并且将一切不利化为有利条件的能力。

阿尔贝，费尔南和梅塞尔苔丝的儿子，是一个天生的乐天派，当他被呛到抓去的时候，竟然能够乐观的仰头大睡；尽管喜欢美色，但觉得世界上没有人能够比得上自己完美的母亲；在得知渔夫费尔南伤害水手唐泰斯的时候，能够明事理，放弃他父亲所给予的一切财富、地位、头衔，到非洲去当兵。

欧热尼，唐格拉尔的女儿，一个自称音乐家的女子，喜欢她，是因为她的独立和主见，还有敢于打破世俗的桎梏。“我始终不明白为什么应该给我的生活加上一个永久的拖累，一位哲学家不是说过‘不要去寻求你不需要的东西’，而另一位哲人也说‘以你自身的一切为满足’。“在生活的舟里——因为生活意味着一次次的希望的沉舟——我把一切无用的拖累都扔到海里，只是如此而已”“我不是还有我所热爱的独立吗，我认为独立比财宝更重要，在我看来，它甚至比生命更重要”“我厌恶上流社会的这种生活，事事要规矩，受人批评，受人牵制，像我们的乐谱一样，我始终希望，盼望和爱慕的是，自由独立，只依靠自己”

: