生存的哲学——德国电影《海狼》影评/四合道人
亨甫莱·凡·卫登，一个文学评论作家，在航海中遇难,被幽灵号船长海狼拉森救起,但这个海狼拉森是一个专横跋扈、冷酷无情的家伙，对这个柔弱书生并不友好。亨甫莱看到另外一艘船，于是呼救，想回到旧金山去，并答应给他钱，但最终被拉森阻止了。
殊不知，这艘船上的人，大多数是罪犯、落难者，一旦上了船，便时刻都有生命危险，因为海狼拉森是个“魔鬼”。
亨甫莱是个手无缚鸡之力的书生，不幸落到这个弱肉强食的捕猎海豹的船上，只得放下自己高贵的尊严，委身做了一名厨房的杂役。拉森的原则是，从杂役中挑水手，水手中挑大副，能者上，弱者淘汰。
拉森的一名大副因酗酒而昏迷，拉森命人用海水泼在其身上，但无济于事，于是果断将其扔进海里，喂了鲨鱼。
亨甫莱第一次在厨房做事，连最简单的洗鱼、杀鱼都不会，第一次给船长送茶，由于脚跟没站稳，摔了个仰面朝天，还被厨师马格里奇踢破了脚趾。在这个弱肉强食的环境中，什么都不会，肯定是个被淘汰的对象。谁都有第一次，谁都得慢慢地学会独立。绝境中逢生，必须头脑灵活，少说话多做事，俗话说“人在屋檐下，不得不低头。”
船上的人随时都会打的你死我活，而拉森是个魔头，他用自己的铁拳统治着船上的每一个人。亨甫莱怀疑马格里奇偷了他的钱，但马格里奇非但不承认，还“好生相劝”他去船长房间擦地板。
海狼拉森说你喜欢把钱带在身边，丢了也活该。把钱放在明处，引诱厨师的灵魂堕落，是双重罪恶。“生活本来就是一团混沌，只是大鱼吃小鱼而已。为了吃饭而活动，吃了就可以继续活动。这是个圆，亨弗莱，在这个圆里，你逃脱不了。你只是在某个点停止运动，然后你就死了。如果你相信灵魂是永恒的，那么同理罪恶也是永恒的，我觉得永恒并不值得拥有。
对于这一段，我陷入了深思。钱财，只是人生存的工具，本身并无任何意义，只因为拥有它，你的物质生活就会得到极大的改善和提升，所以人们才趋之若鹜。但是，为了钱而放弃了灵魂的提升，那又有什么意义呢？
俗话说“财不外露”。现代社会，物欲横流，人们为了钱不择手段，更何况露财炫富，绝对是某些不法分子的“猎物”。当年，陕西省不是出了个“微笑局长”吗？因在不同场合频换名表而被调查，这不是露财炫富的结局吗？
还有许多类似的新闻报道，某某地有人取款被小偷盯上而遭抢劫，某某人通宵上网走夜路回家或某某人上、下夜班独行而被劫财劫色，某某人戴着金项链或者金耳环招摇过市被摩托飞贼抢劫，等等现象在当今社会屡见不鲜，这是为何？
贫富差距拉大，贫者愈贫，富者愈富，某些人存有仇富心理。
好吃懒做，贪图荣华富贵，某些人存有侥幸心理。
缺少关爱，上不起学，缺乏法治观念，某些人存在畸形心理。
亨弗莱天真的以为，厨师马格里奇是个好人，于是放松警惕，才导致口袋里的钱被顺手牵羊。
拉森的观点，你明知道遇人不淑，还把钱财放在明处（或者说笨本身就是一种罪），这是一重罪恶。钱财被人看到，导致别人动心起念，这是另一重罪恶。
“生活是一团麻，那也是麻绳拧成的花。生活是一根线，也有那解不开的小疙瘩呀。生活是一条路，怎能没有坑坑洼洼。生活是一杯酒，饱含着人生酸甜苦辣。”
谁又能说得清楚生活到底是什么呢？有人说，生活，就是生下来，活下去。而有人说，生，容易，活，容易，生活不容易。
在当今社会，要想活得精彩，你不得不练就一身过硬本领和拥有强大的心理素质，否则如何应付大鱼吃小鱼的生存法则？除非你毫无梦想，得过且过。
每个人都要吃饭，吃饭是为了活着，但活着不仅仅是为了吃饭，它应该还有更伟大的目的。要不然，不就辜负了上天赋予我们来到人世间的机会？
但是人毕竟是渺小的，能力也是有限的，在某些时刻，你还必须弯腰低头，否则你就没有抬头挺胸的机会。
许巍在《那一年》里唱出“在生存面前，那纯洁的理想，原来是那么脆弱不堪。”
生存就要劳动，诚如老家那句俗话“有智吃智，无智吃力。”谁能逃得过这个轮回呢？除非你死了。子贡倦于学,告仲尼曰:“愿有所息。”仲尼曰:“生无所息。”
“如果你相信灵魂是永恒的，那么同理罪恶也是永恒的，我觉得永恒并不值得拥有。”我觉得拉森船长还是有一定品味的，因为他的书桌上摆放的是尼采的《不合时宜的考察》、《查拉斯图拉如是说》和达尔文的《物种起源》。
《物种起源》里有句话“弱点是人最卑微的东西，应该铲除弱点，不铲除就自我毁灭。”这句话很深刻，很具有现实意义，人都是有弱点的，但当局者迷，有的人穷其一生都不知道自己的弱点在哪里，这不就是自我毁灭吗？本来呢，你有巨大的潜力，人生有无限的可能，可是由于你的弱点一直存在而不自知，最终限制了你的发展。
《查拉斯图拉如是说》里也有句话“邪恶的人在任何方面都强于道德家。”这句话令人费解，但又有实例可循，比如说“男人不坏，女人不爱。”但说到任何方面那就有些冠冕堂皇了。
亨甫莱一心想着离开这条幽灵船，因为他不愿意出卖自己作为一个自由人的权利。可是，人生在世，又有几个人是真正自由的呢？每一个人在困惑的时候都想逃离生活，可是之后呢，又会陷入深深的迷惘。
帆被风刮得绕在了桅杆上，拉森让毫无经验的哈里森上去拿开，可是哈里森拿开帆之后失足差点掉进海里，趴在桅杆上进退不得，约翰森想去助他一臂之力，被无情的拉森拦住了。于是，亨甫莱与拉森展开了一段关于“人的生命价值”的对话。
亨甫莱：那么，人命对于你没有价值了？
拉森：价值，什么价值？
亨甫莱：你对人命的价值应该不太陌生吧？
拉森：是，但是你怎样才能衡量生命的价值？谁说了算？
亨甫莱：我
拉森：那么告诉我，人的生命对于你来说，有什么价值？
亨甫莱：我希望这是个反问句。你根本没有办法衡量生命的价值，也没办法列举，船长。
拉森：价值是由供应和需求决定的，没有别的标准。因此任何东西都比生命要值钱。
亨甫莱：你必须同意，人的生命要远远比鱼的生命有价值。
拉森：船比人少，更有价值。
亨甫莱：那么人的生命的价值，仅仅取决于供应和需求吗？
拉森：比如说哈里森，他抱着帆缆，好像他自己有多宝贵一样，对于你，不值钱，对于我，一文不值，对于他值钱，但是我不会这样估量人的。
亨甫莱：他的生命是他的财富。
拉森：他掉下来他就会死，可这个世界不会在乎，如果哈里森摔死的话，他也没损失，因为他失去生命之际，就是他失去自我意识之时。
马格里奇把偷来的钱玩牌输给了拉森，亨弗莱说那钱是他的。拉森说，钱曾经是你的，现在是我的。
拉森：拥有能力，能力就是权力。
一个人不可能对另一个人不公，只有你自己能，如果我考虑你的利益，就是对我自己的不公。
亨甫莱：如果有一天，你遇见比你更强的人呢
拉森：我被他吃掉。
被逼到绝路什么都能行。亨弗莱面对马格里奇的咄咄逼人，终于敢和他叫板了，没想到马格里奇竟然临阵退缩了。面对强者，你只有变得比他更强。或许，站在你面前的强者，骨子里根本就是一只纸老虎呢？
同样，成功并没有你想象的那么难。我认为成功有几个很重要的条件，一是要有良好的心态，二是要有吃苦耐劳的精神，三是要善于抓住机遇，四是认准目标并坚持到底。
这一点，我想到了《血色浪漫》里，钟跃民在监狱里教训迟宝强的那一段。钟跃民可是军人出身，忍了一次后，他决定教训一下迟宝强，要让这小子长点记性，他脸色一沉，冷冷地问道：“可我就不明白，你们都凭什么这么从容地吃别人的饭？”
迟宝强一边吃一边伸出拳头：“就凭这个。”
“明白了，你的意思是谁的拳头硬谁就可以抢别人的饭？”
“没错，是这道理，学着点儿吧，哥们儿。”
钟跃民走过去一脚踢翻了迟宝强的碗：“那你先别吃了，咱们比比拳头，谁输了谁饿着。”
钟跃民摇摇头说：“就这点儿胆量，还想欺负人，是谁把你们惯成这样？”
……
钟跃民哼了一声：“没那么容易，这里的规矩不是他定的吗？好，就照他的规矩办，凭拳头吃饭，他要是能把我打了，我可以饿三天，没本事嘛，挨饿活该。”
“谁的拳头硬就可以抢别人的饭”，这不是霸王条款吗？为什么会有人定下规矩，因为他可以暴力制服别人而从中牟利。钟跃民这叫以暴制暴。
幽灵号依然平稳的行驶在茫茫的海面上。
海面上说风就是雨。暴雨中，托纳等人埋怨船长克扣雨具等必需品，这话传到了拉森的耳朵里。拉森不管三七二十一，把气撒在了素来和他作对的约翰森身上，将约翰森暴打了一顿。这艘船上的人，随时都会丢掉性命，因为他们貌合神离，各怀鬼胎，而且受到海狼拉森的残虐。
也不得不提的是，强将手下无弱兵，在拉森的提拔下，亨甫莱的实践能力得到了极大的提高。可见有时候，人在舒适的环境中长进是缓慢的，而在艰难的境况中人才会渐渐地学会独立，从而进步神速。
船员们均驾着小船出海猎杀海豹之际，暴风雨来了，幽灵号上又一次沸腾了。对于里奇的归来，拉森表示很荣幸，那态度是真诚的，可见，魔鬼拉森虽然残暴，但很欣赏强者，虽然里奇屡次冒犯他。里奇和约翰森终于在一个夜晚驾着小船逃离了幽灵号。但最终还是被拉森找到了，拉森不但没有救起他们，反而掉头击沉了他们的小船，导致两人丧生，残暴至极。几名船员合伙将拉森扔到了海里，正在他们得意忘形之际，拉森竟然又爬上了船，并惩罚了那些船员。为了发泄私愤，拉森竟然把厨师马格里奇用绳子拴住扔进了海里，以至于遭遇鲨鱼使其失去了一条腿。
海上又有人遇难了，这次上船的有一位女士莫德.布利斯特，凑巧的是，亨甫莱还写过她的一本小册子的评论，可以说是文学同行吧。亨甫莱似乎第一眼就喜欢上了莫德。“我们不能跟他战斗，所以我们只能调整我们自己，只有这样才能在这次航行中得以生存。”
在海面上，拉森遇到了他弟弟的船，由于兄弟反目，所以拉森决定向其开火，最终由于海面上起了大雾而躲过了一劫。拉森说，这就是丛林法则，因为我弟弟比我强壮，他拥有的是艘蒸汽船。
“丛林法则是自然界里生物学方面的物竞天择、适者生存、优胜劣汰、弱肉强食的规律法则。”虽然这很残酷，但是普遍存在的。
就像森林里的大树为了争取阳光，拼命向上生长，为了汲取水源，拼命扎根地下，从而影响了其周围的小树生长。
就像这个社会，很多人能说会道，而且又有相应的本领，适应了社会的生存法则，所以事业上蒸蒸日上，生活上红红火火。而有些人却始终没能力获得相应的社会资源，从而生活过得得过且过。
想不到这个铁腕船长竟然还有柔情的一面，他与莫德谈起了爱情。
拉森：人们爱别人是因为想被别人爱。
莫德：你这是利己主义。
拉森：利益至上，你只能听从你的利益指使，或者说你让你的欲望主宰你自己。
莫德：你所说的爱，过于自我，过于物质、功利。爱情是这个世界上最强大的力量，使人心醉，你付出也收到回报，所以爱情是相互作用的。爱情比理智高级，爱情是种魔法。
那么爱情到底是什么呢？没有爱情的人渴望得到爱情，以为它很甜蜜；得到爱情的人却不以为然，认为它不过如此。爱情，是缘分，是机遇，是巧合，是一种美丽的错误。
三毛说：爱情，有若佛家禅语——不可说，不可说，一说就是错。
张爱玲说：“于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻地问一声：‘噢，你也在这里吗？’”
反正爱情就是一种说不清道不明的东西，互相有了好感，没有谁对谁错，心甘情愿为对方付出，虽“九死”其犹未悔。
很喜欢《圣经：哥林多前书》中这段话“爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事。不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶。不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事期盼，凡事忍耐。爱是永不止息。”虽然讲的是普遍的大爱，但于爱情也有一定的借鉴意义。
拉森这个魔鬼欲强暴莫德，莫德拼力挣扎呼喊，被掌舵的亨甫莱听到并刺了拉森一刀，恰在这时，拉森的头疼病又犯了。亨甫莱决定带莫德逃离这艘幽灵船。可见，爱的力量有多伟大，也说明爱情是自私的。因为拉森也喜欢上了莫德，而他清楚的知道莫德喜欢的人是亨甫莱。
亨甫莱带着莫德成功登上了一座无人荒岛，搭起了小木屋，准备长期住在这里，过着“鲁滨逊式”的生活。
突然联想到前几天看到有一则新闻，说是有一个悉尼商人股市失意，于是带着一条狗，在澳大利亚一个荒岛定居了20年，以螃蟹和椰子维持生计，时常种种蔬菜，并能自制啤酒。后来被澳政府驱逐。看来，人们还是很向往那种“鲁滨逊式”的生活吧，可是有几个人敢于冒险呢？
亨甫莱在海滩上发现了幽灵号，却听不到一丝动静，于是带枪上船想看个究竟。原来是拉森的弟弟强行登船，以高价收买了他的船员。亨弗莱怕他耍花招，一直用枪指着拉森。拉森说，“你不会杀我的，因为你保守的道德会一辈子跟随着你，你的道德不允许你杀害像我这样手无寸铁之人。”
康德说:“在这个世界上,有两样东西值得我们仰望终生:一是我们头顶上璀璨的星空,二是人们心中高尚的道德律。”一个是宇宙观，一个是人生观，一个是外在自然，一个是心中良知。人还是要有一定的信仰和坚守，不然，和魔鬼有什么区别。
“如果你不杀我，你们就到不了横滨。如果你杀了一个无助的人，你就背叛了你所坚持的一切。我觉得你陷入僵局了。你杀了我就保住了你的小命，或者不杀我就为你的理想而牺牲。做个选择，亨甫莱？在本能和理智间做个抉择。”拉森对死里逃生持枪瞄准他的亨甫莱说道。至此，亨甫莱似乎完全陷入了道德困境。
当亨甫莱让莫德从海滩上取回携带物品时，亨甫莱开枪射击了躲在屋子里的拉森，这时，莫德听到了枪声迅速返回船上，正当他们四下寻找拉森时，突然拉森跳出来，用铁链勒住了亨甫莱的脖子，紧急关头，莫德开枪打死了拉森，而亨甫莱坚守了自己的道德。他们修复好幽灵号，打算借助风力和潮汐扬帆返航。
整部影片大都描写船上人物之间的勾心斗角以及亨甫莱的“成长历程”，船长拉森的残忍无情，里奇的勇敢无畏，厨师的欺软怕硬，亨甫莱隐忍顽强，莫德的聪慧美丽都被表现的淋漓尽致。
本片情节曲折，引人入胜。我看了两遍，觉得里面还是有很多东西是值得借鉴、反思的。
因为这个社会本身就是一个优胜劣汰、适者生存的社会，但是关键时刻你必须坚守心中的道德律，不能做昧良心的事情 。四合道人/文
