今晚因为诵读《传习录》中卷《夫拔本塞源论》，读了三四遍总也读不好，在诵读之前我还听了两遍视频。知道自己是理解不透彻所以读不好，因为听了两遍视频里慷慨的朗读，虽然不很懂，依然能感受到圣贤的那种胸怀天下的心胸，所以就更想读，也更想懂，就手抄了一遍。
文字有点多，自己手抄的时候一边读出声，一边手写，写好之后又听一遍视频，不懂的地方就不知道如何断句，自己做了一下标记只一遍，就清晰了。
读的时候再也没有感觉到别扭拗口，读顺了，理解也通透了。这应该就是所谓的“书读百遍，其义自见”吧！
经典真的是读的越熟练，理解的越宽广；理解的宽广，读起来越有深意，情感起伏，抑扬顿挫自然就出来了。
真的很喜欢这段文字:
不明于天下，则天下之学圣人者，将日繁日难，斯人伦于禽兽、夷狄，而犹自以为圣人之学。吾之说虽或暂明于一时，终将冻解于西而冰坚于东，雾释于前而云滃于后，呶呶焉危困以死，而卒无救于天下之分毫也已。
夫圣人之心，以天地万物为一体，其视天下之人，无外内远近，凡有血气，皆其昆弟赤子之亲，莫不欲安全而教养之，以遂其万物一体之念。
学校之中，惟以成德为事。而才能之异，或有长于礼乐、长于政教、长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。
此圣人之学所以至易至简，易知易从，学易能而才易成者，正以大端惟在复心体之同然，而知识技能非所与论也。
三代之衰，王道熄而霸术焻；孔孟既没，圣学晦而邪说横。教者不复以此为教，而学者不复以此为学。霸者之徒，窃取先王之近似者，假之于外以内济其私己之欲，天下靡然而宗之，圣人之道遂以芜塞。
于是乎有训诂之学，而传之以为名；有记诵之学，而言之以为博；有词章之学，而侈之以为丽。若是者纷纷籍籍，群起角立于天下，又不知其几家。万径千蹊，莫知所适。世之学者如入百戏之场，欢谑跳踉、骋奇斗巧、献笑争妍者，四面而竞出，前瞻后盼，应接不遑，而耳目眩瞀，精神恍惑，日夜遨游淹息其间，如病狂丧心之人，莫自知其家业之所归。
圣人之学日远日晦，而功利之习愈趋愈下。
盖至于今，功利之毒沦浃于人之心髓，而习以成性也几千年矣。
呜呼！以若是之积染，以若是之心志，而又讲之以若是之学术，宜其闻吾圣人之教，而视之以为赘疣枘凿。则其以良知为未足，而谓圣人之学为无所用，亦其势有所必至矣！呜呼！士生斯世，而尚何以求圣人之学乎！尚何以论圣人之学乎！士生斯世，而欲以为学者，不亦劳苦而繁难乎！不亦拘滞而险艰乎！呜呼，可悲也已！
所幸天理之在人心，终有所不可泯，而良知之明，万古一日。则其闻吾拔本塞源之论，必有恻然而悲，戚然而痛，愤然而起，沛然若决江河，而有所不可御者矣。非夫豪杰之士，无所待而兴起者，吾谁与望乎？
