苏格拉底曾说没有反思的生活不值得过
你看不惯的，也是你需要修炼的
你看别人是小丑，别人看你也是小丑，我还深深的记得苏东坡和佛印的故事。那是非常值得时刻警醒自己的故事。
苏东坡与僧人佛印是好朋友，一天，苏东坡对佛印说：“以大师慧眼看来，吾乃何物？”佛印说：“贫僧眼中，施主乃我佛如来金身。”苏东坡听朋友说自己是佛，自然很高兴。可他见佛印胖胖堆堆，却想打趣他一下，笑曰：“然以吾观之，大师乃牛屎一堆。”佛印听苏东坡说自己是“牛屎一堆”，并未感到不快，只是说：“佛由心生，心中有佛，所见万皆是佛；心中是牛屎，所见皆化为牛屎。”吃亏的倒是大才子苏东坡。
在日常生活中，我们经常认为自己喜欢的人，别人也喜欢；自己喜欢的东西，别人也会喜欢；自己在乎的事情以为别人也会在乎；自己是个善良的人，会以为别人都是善良的；一个经常算计别人的人就会觉得别人也在算计。
从心理学角度来说，我们在认知的过程中往往以为他人也具备与自己相似的特性，这些都是心理投射。
心理投射就是：一个人将自己内在的情感与情绪、冲动、愿望等映射在另一个人（客体）那里的一种心理现象。
心理投射是被压抑的无意识地行为，弗洛伊德所谓的“投射”，是指那些被压抑的东西，如果个体承认它们，或者让他们进入意识，就会给自我带来很大的焦虑，自我为了保护自己，就会利用这种“投射”的防御机制，说别人身上有这些东西，这样自己就不会那么焦虑。
有时心理投射会拿别人做“替罪羊”，利用这种方法的人，不承认自己身上有某种不良品质和思想感情，而把这些不良品质、思想感情投射给别人，看成是别人具有的东西，既然那些不良品质与思想感情不是自己的，而是别人的，那么自己就不会感到不安和焦虑。
一个男子可能会对妻子说：“你并不真心爱我。”并坚信自己的话是真实的。然而事实上，他早已不爱自己的妻子了，而被别的女子所吸引，他只不过是把自己的不良品质投射到了自己的妻子身上。
心理投射的过程是无意识运行的结果，也就是说人们总是不知不觉地、无意识地采用心理投射，而且心理投射者往往是否定、歪曲或者虚构实际情况，具有与现实生活相脱离的特性。
如果我们有未经疗愈的心理创伤，就会无时无刻活在过去的创伤里，随时把自己的创伤投射到生活里而不自知。
当我们在判断一些事情的时候，一定要小心你所看到的是不是内心深处的自己。每日一定要反思自己说了哪些不该说的话，做了不该做的事，永远不要妄自菲薄的认为自己懂得了一切。你看到的也许只是别人想要你看到的。
得意不能忘形 失意也不能忘形
有时候那些你觉得自己洋洋得意的东西，别人只是看在眼里不说而已，如果有人跟你讲是觉得你这个人值得，要珍惜愿意跟你讲话的人。
苏东坡在黄州时，有一天，诗兴来了，做了一首赞佛的诗：
稽首天中天，毫光照大千；
八风吹不动，端坐紫金莲。
这是一首意境很高的诗，不是对佛法有相当的造诣，绝对写不出这样的好诗。苏东坡写好了这首诗，自己反覆吟哦，觉得非常满意！这时，他想起了好朋友佛印禅师来，他想禅师如果看到这首诗，一定会大大的赞赏一番，甚至会拍案叫绝。于是，他立刻把那首诗抄在诗笺上，用信封封好，叫佣人送去长江南岸的归宗寺，给佛印禅师看。
禅师从书僮手中接看之后，拿笔批了两个字，就叫书僮带回去。苏东坡以为禅师一定会赞赏自己修行参禅的境界，急忙打开禅师之批示，一看，只见上面写着“放屁”两字，不禁无名火起，于是乘船过江找禅师理论。
船快到金山寺时，佛印禅师早站在江边等待苏东坡，苏东坡一见禅师就气呼呼的说：“禅师！我们是至交道友，我的诗，我的修行，你不赞赏也就罢了，怎可骂人呢？”
禅师若无其事的说：“骂你什么呀？”
苏东坡把诗上批的“放屁”字拿给禅师看。
禅师呵呵大笑说：“八风吹不动，一屁打过江。”
苏东坡惭愧不已。
修行，不是口上说的，行到才是功夫。
以前的战争表面上是输给了战术，实际上是输在了自身的修养。现在的商场也是一样的，往往很多人都输在了自身的涵养。人最重要的是修身，这也是为什么叫修身齐家治国平天下，修身放在最前面的原因了。时时反思，是首先要做到的。
