萨提亚家庭治疗模式，上来一段介绍了萨提亚通过给女儿心理治疗，而后纳入母亲、父亲、儿子，提出来“通过改进家庭成员之间的沟通方式，将改变带入整个家庭（系统）中”。也许，这就叫做“家庭治疗”。
系统、整合也是这本书的关键词。很多学科发展到今天，发展到较为高阶的阶段，都往研究“系统性”方向延展。而中国传统文化和哲学最根本的属性就是系统性，所以，很多人都说中国文化是早熟的文化。
想起参加雨馨工作坊的情景，个例大多都是这样，由一点慢慢扩展到周边关系，再到更远的家庭系统，应该也算家庭治疗吧。
帮助人们找到智慧盒，盒子里面包括：价值感、希望、对自我的接纳、赋予自己力量以及担负责任和抉择的能力。萨提亚深信：人们都可以在内部加以改变，从内在的力量、动机和真实感中发展出自我成长和管理的能力。（这里的真实感是什么意思？）
虽然内部改变，但是改变的动力可能源自对系统、关系的体察，借助治疗师，跳出来像个控制塔的管理员一样看待人与人的关系。 “那颗欲滴的眼泪”，我第一遍看就有些印象，很有画面感，雨馨特地问对此如何看，才有更多地思考：两层，第一层意味着处理系统中的问题，需要切入点，这颗眼泪也许是好的切入点，因为可能有伤痛；第二层，在家庭中，重要的不是标准、对错，而是“爱”，对眼泪的关注，也许体现了这一原则。
完整的自我总比人们所看到的自己要更多。
我们看待世界的方式可以通过四个方面加以评估：我们怎样定义一段关系；我们怎样定义一个人；我们怎样解释一个事件；以及我们对于改变抱有怎样的态度。这四个方面是普遍存在的，它们可以刻画岀所有个体以及他们与他人之间的关系的特点。
萨提亚常常说，如果她能够明白个体怎样理解这些方面，那么她就可以明白个体的一切。接下来的部分将具体地分析这四个方面。
关系的定义——与等级式关系对应的是，萨提亚认为：众生皆生而平等。
个体的定义——“普罗克路斯忒斯之床”是一种隐喻，指的是人们在成长的过程中，都削足适履，个性渐渐被扼杀，丢失了自我，变成一个个标签。萨提亚肯定并鼓励每个人找回自己、接纳自己。等级模式中，个人对自己的定义取决于外在，从小到大，尤其是家长、上级对自己的要求和标准，回想起来，果然是削足适履，对自己的怀疑、不认可削弱了价值感，内部力量越来越枯竭。这么一看，接纳自己多么重要啊！从另一个角度，我们（我）对孩子，一直在使用等级式模式扼杀他，一定要学着鼓励、认可啊！
对事件的定义——等级式下，看事件是线性的，死板的，寻找着标准的、唯一答案。但实际上，系统是复杂的，关系之间是非线性的。可能需要我们抽丝剥茧、透过现象看本质的能力。这很难，需要敏感性、洞察力。（反思一下，初中以来，对孩子的成绩，我很有点线性思维，不过，也许在某些情境下，可能简单、粗暴的线性思维有利于快速实现目标。）
对改变的态度——在萨提亚成长模式中，改变是重要且不可避免的。我喜欢改变，喜欢因此而带来的更多的可能性，可确实，很多人不喜欢改变。
成长模式为冒险提供了机会和鼓舞的力量。爱则是这个模型当中稳定的元素，意味着人们可以自由地去表达他们的感受和差异性。
欣赏和接纳过去可以提高我们管理现在的能力。
