子贡也是孔门的一大弟子，他的经商和外交才能都是很出名的，他的生命底色是很浓烈的。而我就简单的来讲一下他作为孔门弟子的一生吧。

子贡刚刚拜入孔门的时候他便已经25岁了，而他与我们曾经学过的几个弟子背景都不大相同，他的家庭是从商的，而在他接管了家族的产业以后，他的家境就很是富裕。而一点就与我们前面所说的颜回破落贵族以及子路草根都有了很大的区别。而他在那个时代的地位也并不是很高，我们知道士农工商，商位于最底层，很明显子贡的社会地位并不是很高的，而这里也就涉及到了他的很多观念的不同，我们下面会看到。

子贡欲去告朔之饩羊，子曰:"尓爱其羊，我爱其礼。"“子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。”在这两则里，子贡分别问到了两个不同的方面，礼与政。第一则中子贡想要去除农历初一颁布日期时所杀的一只羊，但是孔子说子贡你爱那只羊，我更爱那礼啊。很明显子贡认为，这样的仪式并没有任何的必要，一切礼法这时都只是浮华于表面，而杀羊也只是一个形式。与其这样，倒不如去除这杀羊之礼。但是孔子与子贡不同，孔子认为，杀羊也是这告朔之礼最终存在的一点证明。与其珍惜那只羊，更珍惜便是那仅存的零散的礼。后面一则时子贡问政，孔子告诉他，政有三大条件:足食，足兵，民信。子贡也在追究到底哪个是最重要的。孔子告诉他，先去兵，后去食，而最重要的则是民之信。这也许和子贡以往的观念大不相同，在子贡的成长环境下，他的经验也许会告诉他，先去食，后去民信，最后去兵。这里我们就可以看出来子贡与孔子观念之差异所在，这样的不同来源于对道的领悟的深度以及自身的成长环境。而在后续子路也在不断的面临不同的冲击，仁，友，政，为何孔子不言说道孔子的解答都对他产生了非常大的冲击，而子贡在不断的冲击中也慢慢理解，改变。

我们都知道，子贡对于商和外交有很大的天赋，而子贡是如何经商和外交的呢？"子贡善居积，意贵贱之期，数得其时，故货殖多，富比陶朱。"可以看出子贡经商好，主要由于他能判别商品的价格高低浮动时期，懂得贱买贵卖，由此赚取财富。而子贡外交的故事则在史记中出现，他从四个国家四个方面不同来劝说，抓住各个国家所担心的和所欲望的事情，最终实现存鲁，乱齐，破吴，强晋，霸越。虽说这里有司马迁神话的成分，但是能看出子贡外交的才能之高。

孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀；或复留。唯子贡庐於冢上，凡六年，然后去。孔子死时，大部分弟子都尽孝道服丧三年，而唯子贡服丧六年，子贡尽了师生之孝。而这也是子贡最后的作为，在此之后子贡便没有其他更多作为了。

子贡，也是儒家中的一大弟子。但，他和子路有一点相同，他们都有浓烈的生命底色。我们很难说子路本身的生命底色是好是坏，但是也难以否认子路于周游列国时期也做出的贡献。也许也正是子贡强浓烈的生命底色与他与孔子道的结合，成就了最终的子路。