西周风雨谁评说（十九）

09.  最具传奇色彩的“穆王西游，登昆仑，会王母，依依不舍，相约再会”

《穆天子传》的出土，为后世展示了一个特立独行的周天子

西晋武帝司马炎时期，因抓获盗墓贼而出土的战国时期魏国的竹简史书《竹书纪年-穆天子传》记载：英俊伟岸的周穆王在征伐西戎，"广获其五王"，开拓了西部疆域后，冥思天地之广阔，人生之短暂，感慨万千，意欲周游天下，穷究宇宙之奥秘，如此才能不负此生。其实，穆天子是在追寻成仙之道，而当时最为神秘的地方，则是极西方的昆仑圣域。

山高路远，千里迢迢，配置坚固的车驾自然势在必行，还好，咱大周王室有天下最好的能工巧匠——造父。于是，穆王责令车舆巧匠造父为其建造了用于远行的坚实座驾，挑选了天下最为健硕耐力的骏马来驾驭。

要注意的是，当此时，尚且还没有马鞍马镫等工具用来骑行，马匹的作用，主要是用于车驾，《逸礼王度记》记载：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士子二，庶一”，天子驾六，代表了大周王朝的最高礼仪。马匹的另外一个重要作用是战车，当时，评判一支军队的战斗力，战车数量，至关重要，不亚于二次大战时的重型装甲车辆，其机动性、迅捷性、突击能力，常常是战场上制胜的法宝。

周穆王西游昆仑预备的八匹骏马，也是极其富有传奇：

一说《穆天子传》:"天子之骏 : 赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。" 皆因其毛色为名。

另说《拾遗记》:"(穆)王驭八龙之骏 : 一名绝地，足不践土;二名翻羽，行越飞禽; 三名奔霄，夜行万里;四名越影，逐日而行; 五名逾辉，毛色炳耀; 六名超光，一行十影; 七名胜雾，乘云而奔; 八名挟翼，身有肉翅。 "则以其行迹而名。

后世徐悲鸿的八骏图，皆是以穆天子的八骏为蓝本勾画出来的。

备好了车马，打好了行囊，安排好了宗周留守事务和突发事件下的应急处置，特别是交代一定预防淮夷徐国生变等等，周天子终于西巡了，目标是那遥远的昆仑雪域。

但，淮夷到底是生变了。

我反复琢磨，终于认为：周天子西游昆仑会王母，既满足了人生享乐，又能扬名后世，最主要的是为今世设下了一揽子解决掉徐国的方案。你想想啊! 哪里有刚刚征伐西戎完毕，天下最大的隐患徐国尚在在卧榻之侧而置于不顾，毅然游山玩水去了?  所以，这绝对是对淮夷徐国的诱敌深入，让其误认为周天子浩浩荡荡再一次西征。

连续征伐，国内空虚，正可以效仿百年前西岐趁殷商东征之际一举灭商之故事。徐国还真的是一步步踏入了穆天子提前所设好的圈套中了。

由此可见，穆天子可不是一个只会贪图享乐的主，绝对是一位有着聪明智慧的政治家、军事家，当然，也是一个顽主。

评说：可以想象一下，后世的英明君王，只有一千五百年后的隋炀帝杨广可以和穆天子有得一比：也是御驾西方，会盟诸侯，名动天下。只是可惜，后来，隋炀帝玩得太大了，刚刚在大西北风光了一把，又急不可耐地帅军到辽东巡游天下，一言不合就挥师开打，终因动静太大，导致民不聊生，天下崩塌。

而在这方面，穆天子就聪明得多了!

前964年，穆天子煊赫的车队开始了传奇的西游

沿渭水向东至盟津，渡黄河，穿太行西麓北进，直达阴山脚下，转而长途西行，过河西，入西域，沿蒲昌海北岸，到于阗绿洲，再行至昆仑，又向西千里，始到风景秀丽的西王母之国。

西王母秀发蓬松如瀑布，服饰高洁似白雪，容貌柔美凝脂乳。就在层峦叠嶂、飞阁流丹的瑶池，西王母盛宴款待远方而至的华夏天子周穆王，好一派千里逢迎，高朋满座，夷夏之交，东西相美。穆王赠送给西王母中原的锦绸美绢，西王母回赠穆王昆仑的奇珍异宝，并邀穆王游历了国中的山川名胜，品尝了寒潭绝境的奇珍异果。穆王挥毫题写了“西王母之山”，并种植了象征着繁衍昌盛的槐树作为留念。临别时，西王母胜宴饯行，轻歌曼舞“祝君长寿，愿君再来”，表达了不舍的依恋之情。

其实，关于周穆王西游昆仑会王母的传奇，古籍诸多版本皆有记载，如《竹书纪年-穆天子传》，东晋时期成书的《拾遗记》，战国时期成书的《列子-周穆王》等。但常为采用的乃晋武帝太康二年281年在汲县，村民不准盗取的一座战国时期的魏国墓葬中出土的竹简史料，后人称《竹书纪年》。书中记载的一系列事件，最为引起轰动的，除了颠覆性的尧舜禹“禅让制”外，就是让人期冀遐想的《穆天子传》了。

《竹书纪年-穆天子传》记载：“天子宾于西王母。乃执白圭玄璧以见西王母，好献锦绸美绢。西王母再拜受之。天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰: 白云在天，山䧙自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来? 天子答之曰: 予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。······树之槐。眉曰:西王母之山。”

好一派歌舞升平，仙境美色，情郎靓女，情意绵绵，后人读之，亦不禁情迷神摇，期盼向往!

《列子-周穆王》记载：“穆王不恤国是，不乐臣妾，肆意远游，命驾八骏之乘……遂宾于西王母，觞于瑶池之上，西王母为天子瑶，王和之，其辞哀焉。”

列子的记述则少了许多男欢女爱，了无情趣，并直言不讳批评了周穆王荒废政道，不恤天下，恣意妄为，游戏无度。对于西王母舞步摇曳，依依不舍送别周天子，也直言不讳：西王母为天子瑶，王和之，其辞哀焉。

从穆王西游的史书记载中，可以大略推测出，穆天子应该是到达了帕米尔高原昆仑山北麓的某处山高草茂碧水荡漾的国度，西王母也应该是体盈貌美且殊于内地的白人女子，从史载及流传的“鬓发蓬松，肤白如雪”，即可佐证。

不管真相如何，我们得感谢周穆王的西游，至少为我们，为后世留下了无限的遐想和猜度，文人侠客也为之赋写了无限倾慕和仰望。

评说：美哉，周穆王时，西周还是继承了成康昭时的鼎盛国力，处于开疆扩土，广布王命的态势。并且，周穆王也是一位文武兼备，进退有据的政治大家，这从周穆王即位后：颁《吕刑》，告四方，正天下；征西戎、伐淮夷、灭徐国；究天下、巡昆仑、拓疆土，从中可见其卓尔不凡的英雄气度和浪漫情怀。而其西巡昆仑，趋庭瑶池、持觞答语的朱华之举，更是增添了其遥临懿范之英姿，他乡难在之寂情。美哉!