一看标题，会感觉这人玩心得多大啊，才会在30岁该“立”的时候说出“没玩够”这话，得是对生活的不负责，对现实的不安分啊！

这句话是《士兵突击》中我最喜欢的一句话，出自袁朗：“我才30岁，我还没玩够！”

在什么情况下说的呢？是在袁郎让许三多去试训的时候说的，许三多怕离开后换了环境后什么都变了，袁郎问许三多贵庚，在袁郎眼中，22岁的许三多就是72岁，他说“22岁是什么年纪，十二点吃饭十二点半就饿，论追求，两字，新鲜，你的生活新鲜吗？肯定不新鲜”

“我……我其实骨子里可笨了，我每次换一次环境，我就跟死过了一样”，许三多的回复无疑不是我们这些追求安稳不变岁月静好人的样子，换个环境，谈个容易？

袁郎继续问许三多怕鬼嘛，许三多说“世上就没有鬼”，袁郎一句话“那就奇怪了，鬼和你怕的东西不都是你想出来的，吓唬你自己的嘛”

在最后临走前，袁郎说如果换成他，他肯定回去参加试训“因为我才30,我该没玩够呢”

30，还没玩够！这句话真的好潇洒，有人喜欢过踏踏实实的小日子，有份安稳的工作自然是不错的选择，可是那是人生的唯一选择嘛？我从来不愿意去评判每个人的生活方式。对我而言，每个人最大的自由就是按照自己意愿的生活方式过这一生。无论你选择的事怎样的生活方式，都值得尊重。但是我太清楚自己的个性了，倔强、要强、不服输，喜欢在跳出舒适区的同时，去感受自我价值的提升。

有一份踏实稳定的工作，是多少人梦寐以求的事。按部就班地结婚生子过日子，不挺好吗？嗯，很好，但是如果让我每天从事同样的事务性工作，要么觉得憋屈难受，要么在安逸中被“体制化”。我会是温水中的那只青蛙，我不会想跳跃出去，我会因为丧失价值感而如同行尸走肉。

《士兵突击》中很重要的一点就是在寻找生命的意义，许三多在老马、史今这些领路人的指导下，很机械很笨地重复着“好好活着就是做有意义的事，做有意义的事就是好好活着”。

我不愿意来说那句“很多人三十岁就死了，等到八十岁才埋”，我不够格，我才25岁，我不知道在30岁的时候我是否也是“已经死了的那一波”，所以我无法去评判他人的30岁。

我只愿意笨拙地如《士兵突击》里许三多、《阿甘正传》的阿甘，哪怕成为别人眼里的傻子，或者是生活中遭遇不幸的弱者，我就是想让我自己觉得我还活着。在人的这一生中，本来就没有多少日子是按自己的想法活着的。那么，既然活着，为什么不活明白些呢？

《肖申克的救赎》里说的那样：“起初，你讨厌它，然后你逐渐地习惯它，足够的时间后你开始依赖它。”放出来的囚徒，面对充足的食物，可能会被撑死。失去食物太久了，胃已经对食物消化不良。人何止是会对食物消化不良，还有许多东西，比如自由、希望、理想、勇气、安逸等。我们可以放任自己去享受一切，但是得失之间是有天平的，无法让每个人都拥有所有。

卡夫卡说：“人的一生就是在找一个笼子，找到之后，自己蹲进去，然后才会觉得这儿很安全。”这就是大多数人所谓的“安全感”。很多人的安全感来自于稳定的工作，和睦的家庭，异性的爱，朋友的爱，原生家庭的爱，各种外界环境的爱。

一直说安全感让我想起我很喜欢的一本小说《昏嫁》中，男主陆程禹的前女友跟他要“安全感”时，对于那时一穷二白，穷酸小子，母亲突然间病故，满脑子想的是如何多打一份工来凑齐来年的学费，未来迷茫毫无定数的男主而言，他自己也未曾知道，要去哪里找所谓的“安全感”，又该如何给他人“安全感”呢。是吧，不说人是独立的个体这种站着说话不腰疼的宣言式话语，但是我只是要表达一个意思，我们在他人身上寻找的安全感，是不是会给他人造成很大的压力和困扰呢？如果我爱他，我希望他爱我能够轻松点，只要爱我就好。就跟后面女主也就是陆程禹的老婆涂冉说的“安全感这种东西不是别人给的，如果他随时都可能收回，那还叫什么安全感呢”

嗯，可以收回的都不叫安全感，那么我们所引以为稳定保证我们安稳生活的一切，包含工作、收入、家人、朋友各种外界给予的安全感，是否真的会如我们所以为的“保我们一生”呢？

我希望我们领导的一个观念“所有的关系都需要去经营”，不管是人际关系还是与物关系，都不能坐吃山空，无度索取，总有会枯竭的时候。在工作中不断学习，在生活中不断给予，永远别把“安全感”当做理所当然的。

无可否非，正如马斯洛的需求层次理论，人类需求像阶梯一样从低到高按层次分为五种，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。这五层需求是从低到高排列的，也就是说——我们的安全感只有先满足了生理需求也就是生存需求，人们才会考虑到安全需求；满足了安全需求，人们才会考虑到爱和归属的需求。

那现代人的安全感在手机有电、兜里有钱、库里有车、家里有房后，我们难道不应该追求更多的自我精神满足，以获取更满满当当的安全感。

袁郎说，我才30岁，我还没玩够呢！

我想说，我才25岁，我也没玩够！我要好好地活着，做有意义的事！