故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而徵一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。
思考:以智、行、德而自得于一方,如雀鸟自得于蓬蒿之内也,皆自鸣得意。乘风遨游,则有待于风,未能无所不乘;若无所不乘,则无待而逍遥也。故知无所待,而非无所依,不谈名利。御六气之辩,则为可以驾驭风雨、水火等自然所有外物,而不待外物,以游无穷者。如从造物主眼观看,掌控整个自然,亦独立于自然,则无所待;或者,顺应外物之变,因任外物之性,又无所待。人非造物主,仅可化顺外物,顺其自然,无待于外。